2021年7月22日 週四 晴 文/想想
七月初，我和作協一羣人跟着一位農民作家遊覽他生活的村莊——雲市村。
車子開進瀧油村，從一條小道上進去，停在了一座清朝的大殿前，看着這個熟悉的建築，我一臉疑惑，這個地方我到過！
每年農曆三月十三，是“窯兒”村趕集的日子。母親是瀧油人，這一天，我跟着母親回孃家，走路去“窯兒”村的老街趕集，母親酷愛聽撫州採茶戲，戲班會在趕集當日唱戲，母親自然是要去聽的。
只見紅色的磚塊中嵌着一塊方形木板，上面被大大小小的紅紙貼滿，“今日演出，演出時間：晚上七點半，《謀郎記》，演出地點：本村戲臺上”……毛筆字寫得很端正，手寫的演出公告看着倒是很有一番味道，一下子把人們拉進了戲臺裏。
後來，我又得知，瀧油村以前稱爲“上釉村”，和“窯兒村”相呼應，怪不得母親從來不說自己是“瀧油”人，一直說“上釉”人，現在才搞清楚是哪個“釉”。當然，這都是後話了。
原來雲市村就是“窯兒”村，爲什麼村民們對外一致宣稱自己是“窯兒”村人呢？這得從很久以前說起。
雲市村開基於唐代，迄今已有一千多年的歷史。雲市從唐宋時期開始，就是一個發達的瓷窯基地。
一千多年的瓷窯文化流傳到了現在，如今雖看不見完整的窯址，但這一口一個——我是“窯兒”村人，足以說明他們與瓷窯文化已融爲一體。
雲市窯繁榮時期，有“先有云市窯，後有景德鎮”的說法，可見，眼前這個幽寂的村落曾經是多麼的輝煌。
2020年11月，雲市村被評爲“中國傳統村落”，後又正值縣裏挖掘古村落文化，沒落的雲市村迎來了一批又一批的專家學者前來考察，或是文藝愛好者到此採風遊玩，年過七旬的農民作家武賓自告奮勇當起瞭解說員。
武賓是土生土長的雲市村人，講了多年方言，普通話並不標準，他就照着自己喜歡的方式隨性解說。
武賓老師居住在過去村中的商業街道，一座石磚房，屋子挺大。
我們一行人先參觀了武賓老師的房間，窗臺下一張不大的桌子，一盞舊檯燈，桌上攤着一疊武賓老師的寫作手稿，讓人很容易聯想到他簡介裏的一句話：“白天拿鋤頭，晚上拿筆頭”。
漫步在雲市古街，心情格外舒適，逃離城市的喧囂，村莊的安謐讓心靈完全沉靜下來，武賓老師帶領我們遊賞了雲市村的“十景”後，來到了雲市古窯的遺址。
古窯已經很久沒有人光顧了，要扒開樹叢，清理蜘蛛網，拾級而上，一步一響，腳下全是形狀各異的陶瓷碎片。
我低頭拾起一片沾着泥土的陶瓷碎片，想象是什麼人把它燒製出來的，又是如何成爲了一片碎片，正思索着，武賓老師讓我們擡頭看前面，那些能看見的大大小小的山包，都是古時的瓷窯。
相傳在北宋年間，雲市有99座瓷窯，兩裏多長的街圩，瓷器店佔了一大半。
入目所見皆是碎片，誰能想到千年前此處人山人海，窯工們正如火如荼地工作着，再行走一段路，每家店鋪都擺放着色澤如玉的影青瓷，供來往的商客買賣。
可惜，如今一切都已化作碎片，成了過往歲月中的“白月光”。
望着眼前的“廢墟”，沒有人說話，我們都靜靜地看着，彷彿陷入了沉思。
還有誰記得呢？記得曾經那些完整的瓷窯，熱鬧的商街，遠近聞名的瓷器出自雲市村……
回家後，我把陶瓷碎片清洗乾淨，用刷子刷去上面的塵垢。
刷洗的第一遍，我感受到瓷文化的氣息瀰漫在雲市村的每一面牆上，牆是由陶瓷加紅泥堆砌起來的，成了當地的特色。
刷洗的第二遍，我想起了雲市村的非物質文化遺產——“泰山石敢當”，舊俗中，凡家住屋門對橋樑、巷口或道路要衝，就在牆外立一小石碑，上刻“泰山石敢當”五字，用以避邪。
這還是我第一次觸碰到真實的“泰山石敢當”，這些堅硬的鎮宅石更爲這個村落增添了一股神祕的氛圍。
刷洗的第三遍，雲市古街中那個仰頭望天的白髮老人的身影又浮現出來，她那麼瘦弱，背靠在木門上，蜷縮着身子。再看一眼，她又不那麼瘦弱了，彷彿老人用整個身體守護古街，也許她一直在等，等一個有緣人來遇見雲市。到那時，她會給人們講一講雲市的故事。
還有那個農民作家，用扛鋤頭的手寫了上萬字，寫古街，寫雲市，寫古窯，寫“窯兒”人如何守候古窯……
正是因爲有了一代又一代雲市村人的堅守，古村落的繁華才能成爲一段祖祖輩輩、口口相傳的歷史，村落文化也得以保留。
我把所有的陶瓷碎片刷洗完畢，放在陽臺上晾乾，在太陽的照射下，它們再一次閃閃發亮。
想起臨走之際，得知如今的雲市村製陶技藝有了傳承人，衆人甚感欣慰。
時代在發展，古村落或許不如從前那般耀眼，但我們依然能看見傳統工藝在現代社會煥發新生，時代的烙印不會褪去，古村落——雲市村永遠不會消失。
完