以下是2016年6月30日“至一養真智慧”課堂錄音整理，是通過解析養真子所述“天地”篇中與“人”三者之間的關係，來闡明如何透過天地找到合諧人生的道理。今溫故而知有新意，故分享與一切有緣。
（ 一 ）
今天講這個天地。 還沒到講人生。 你看，從人的範圍來講，這個養真子確實是一個高人。 真人、聖人。 爲什麼呢？ 他是從人的根本出發， 來探索生命的奧祕的。 你們到這個至一養真智慧課堂裏來，是增加智慧能量的，是跟着聖賢先哲們學增加智慧、增長見識的。 是爲完善我們的人生而修煉的。
我們知道無論你做任何工作，都離不開和諧健康的生命這個根本。 前面兩篇我們是在探索道和理，爲什麼要探索道和理？ 因爲萬事萬物都是什麼？ 都是由道出來的。 而在萬事萬物的背後，還有一個根本的存在，這就是人們通常所說的理。 我們人也是一樣啊，在人爲性，在天爲命，對吧，天命啊。 在物就爲理。 三者一以貫之下來。
下面我們又到天地了，因爲道他還要生長萬物啊。 那個天地是什麼生的呢？ 天地就跟這個道連在一起了。 因爲一層層的下來。 道和理是擺在最前面。 然後就是天地。 你看天地篇有言：
“大道無形，天地是個有形的道”。就是說天地是沒有形狀的，但是他透過什麼體現這個道的狀態呢？ 形狀呢？ 通過天和地，我們只能說天地，爲什麼？ 我們站在這個地上，頭頂上是天，那麼如果我們無限的擴大下去，天外裏面有多少？ 有銀河星系，有河外星系。 我們叫天外有天，但是還是個天。 如果你再用一句話講，寰宇，宇宙，還是個天，所以說這個天跟我們的連在一起，就是說天地是一個有形的道。 天地會不會說話啊？
天地不會說話，天地不吭不哈，不說話，而聖人卻是個能言的天地，他可以告訴你天地是個什麼東西，天地跟我們人有什麼關係，跟這個物有什麼關係，我們爲什麼做一個人，應該在這個天地之間怎麼樣生存，怎麼樣才能過得更好一些，更滋潤一些。甚至，我們這個人從哪裏來？ 都由誰來代言呢？ 都是由聖人先哲們來代言的。
“聖人，吾不得而見之矣”。聖人，肯定是以往的聖人，如果我們講周公，如果我們講堯，舜，禹他們都不在了嘛，但他們是聖人嗎？ 是公認的聖人。 包括佛陀、老子等，這些都是聖人，他們不在了，“聖人吾不得見之矣”，我見不到了，這是養真子的感嘆啊，未嘗不見經書，他的經書留傳記載了下來，他們寫下來的經典，見經書而能明其理義，明白他裏面的內涵和意義，與見聖人何殊？ 其實我們現在看養真子所說的這本書，所說的養真集，我們看久了以後，你跟見到他，見到養真子本人，又有什麼區別呢？ 沒有分別，他就站在你面前。 他跟你也是個一。 但是你如果不去找他，你不去與他的神髓契合，他肯定不會找你的。 這就是竅訣吧！ 見經書而能明其理義，與見聖人何殊。
然後，天生我形。 天，是不是生了我們“人”這個形狀、形體。 而天又賦予我們性，稟性。 你的本來面目，稟性。 我們“人”內外皆天，我們的思想，我們的靈魂是由天賦予的。 我們的形體也是由天賦予的。 既然我們內外都是由這個天所生的，所賦予的，我見了這個天，還敢調皮嗎？ 還敢去說天的壞話嗎？ 所以他這裏就寫，內外皆天，我何敢紊，紊亂吧！ 就是亂說吧。 記得去年跟大家講的時候，我說，再也不要罵天了，爲什麼呢？ 天雖然不說話，但是他知道，說句不好聽的話，你屁股一撅，就知道你是要拉屎還是要拉尿，撒尿。 就這個意思。 我在天中，天在我心，天在我的心裏面，我生活在這個天當中，生活在天地之間，在天當中，見天地而效其清靜。見天地而效仿他們的清靜。你看這個藍天白雲是不是很清靜。 大地，尤其到晚上，不靜的是我們的車子。 是我們的那些機械化的東西。 你看蟲啊，鳥啊，全都靜下來了。 對吧！ 山川河湖，除了那流動的水，或者一些流動的物體以外，其他的全都靜下來。 效其清靜，與其大道不二。 就是我們通過觀察天地清靜的狀態，我們就跟這個大道是一個樣子了。 不二就是一嘛。 少有私意，少就是稍，稍微有那麼一點私意，你的念頭，自己的想法，獲罪匪輕，就是如果也動了那麼一點點私心念頭，都會受到天的警示，獲罪匪輕就是就會得罪天地吧。
形色天性也，你看這個形和色，是天的本性。 你比如說，藍天白雲，尤其我們看那個藍天像白雲在裏面，一會兒變成這個樣子，一會兒變成那個樣子，或者有太陽光的照耀之下，出現這個暈，等等等等，就是他不斷的在變化之中。 如果我們效法，或者說，你看，形色天性也，率天性而行，就說我們效法天的本性的這種狀態，事情變了，改變了，我們跟着一起去改變，就用一句話講就順其自然去做，那麼就會怎麼樣呢？ “自無人慾之累”。自然沒有人的各種慾望不能實現而產生的頗累。 也就是說不要加"我"在裏面。 一加了我就麻煩來了，比如我要你從這裏出發，從那裏出發……當有這樣的概念出發的時候，那肯定就有人慾之累，就會有人慾之累。 如果隨順因緣、自然而然去做的話，就沒有人慾之累了。 這是“日用常則也”。 這都是我們每天要去做的事情。 “順帝則而動，必無踰矩之愆”。 順着自然的規律規則去做去行動，就不會有越過這些障礙的危險。 或者說，他的規矩。 愆是指過失。 不會有錯誤，不會受到逞罰。 所以孔子是七十而從心所欲不踰矩。 他就只是規矩，這裏還有一個愆，過錯。 當然孔老夫子肯定是達到這個境界了，對吧。 他就很謙虛。 要做到這一點，確實需要我們經年累月，也不知道什麼時候才能做得到。 但是畢竟告訴你了一個方向。 要效法天地，效法天、參照地。
“人之道，無時不與天地相合”。 因爲我們人都生活在天地當中嘛，必然受到天氣及環境的影響。如果說你要效法道的話，這個人的道，就是要無時無刻都與天地相合，不能跟他對着幹，而是跟他相合。 相吻合。 那麼這個相合是什麼呢？ “一動一靜是也”。 動和靜，“一動一靜”就是天性。 那麼人的本性也是，我該休息的時候，一定要按時休息，是吧。 該動的時候，該工作要工作。 動和靜要相結合。 文武之道，一張一弛。 人之氣，我們講氣，無時不與天地相通，那就是“一呼一吸”是也。 像這個呼吸的重要性。 呼吸實際上是跟道，跟天地相配合的一種狀態。 因爲天有形和色，我們就也有呼吸跟這個，跟他相吻合。
“嘗見日入地中，心火下降之象”。日入地中，就太陽當他到了中午的時候，太陽是不是直射下來的。 實際上我們地球是個圓的，什麼樣的情況下是直射可以到達我們地心？這個時候就是午時，叫做一陰生，是吧！ 太陽屬火，離火，我們心臟屬火，跟太陽是相配的，所以說這個時候叫做心火下降，“心火下降”之象。那麼“月到天心”，也就是半夜子時（11:00-次日凌晨1點鐘）的時候，這個月亮是高高的掛在天的中間，也就正中的時候，這個時候對我們人的影響是什麼呢？ 就是我們的腎水開始熱起來，也就是子時一陽生，中醫稱之爲腎水上升，你看我們是不是跟天合在一起？太陽在動，月亮晚上相對是靜止的狀態吧，掛在那不動嘛，或者說我們人都在休息了，是在睡覺，腎水上升之象。
未完待續
2016年6月30日至一養真智慧課
無戒學堂日更第241天