2021.9.8 佳豫
覺察日記
日經第986篇
有玩過大家來找茬吧，記得見到過這樣一幅畫：說畫中影藏了20張人臉，需要我們一一去找出來。
我們說，那些人臉是真實存在的畫面裏的，是存在在我們的視覺領域內的，是嗎？找不到，只是因爲我們沒有認出他們罷了。
只需要找個明白人，來爲我們指點迷津，將它們一一指給我們看。
同樣的，對於是否本性自足，我們不是沒有這份覺察的認知，而是沒有徹底領悟罷了。
靜修的目的是：改變認知，改變覺知。而本自具足的原則是：那些是不必要的，我們既不能做什麼，也不能做什麼。
任何想要改變的企圖，都好像是在畫蛇添足，是偏離中心的多此一舉。
靜修着重的是意識狀態的改變，但解脫並不是意識狀態的改變，而是對任何存在狀態保有接納的自然認知。
也就是說，靜修其實是方法，是爲了重組數據，而本性具足是什麼也不去更動，既不去改正，也不去修整當下的覺知。
可能有人會說聽不太懂，打個比方：我們可以聽到鳥兒叫，可以看見太陽，我們是有覺知的，即使在夢裏或者想象的時候，我們也是有覺知的。
也就是說：存在的就是覺知，我們只要安住當下，認出自己可以目睹的本能，不需要更正或者修整，它本身圓滿自足。
那有人會說：我就是看不見啊！
大家知道注意力是可以訓練的，但是，這個覺知是無法訓練的，它原本具足啊！你在覺知的同時也已經解脫。
這種領悟不是認知，比如說：假設你站在一個玻璃櫥窗前，好像發現一個模糊又熟悉的臉正看着自己，再集中焦點看，才發現就是自己的臉孔的反映。
所以，也可以說，整個世界都是我們的真我的一個反映。
當我們執着於方法，就會阻礙對本性的領悟，當然靜修是訓練非常重要練習，同時，多修在心法上的領悟。
靜修是來穩定領悟的，通過不斷的練習可以達成，同時，要把它帶入生活中的方方面面，這纔是最難的。
也就是說，知道是一會事，做到或者活出來，又是另外一回事！