外面的世界很精彩？門纔打開卻又關上，明天是光明還是黑暗？
對於一個幾十年如一日在山裏放羊的人來說，常年陪伴他的只有大山、呼嘯的烈風、放牧的羊羣和一隻看護羊羣的藏獒。
他，人稱小辮子，大名叫做塔洛，應該四十多歲，他自己不知道自己多大歲數，但是他對他放牧的羊羣中的每一隻羊長什麼樣、什麼顏色、公的母的、有角沒角以及他們的年齡卻是瞭如指掌。
他思想單純，心裏裝的只有他的羊羣，他記憶力特好能像唸經一樣地把毛主席語錄整段整段地背下來，比如《爲人民服務》。
村長要他到派出所辦個身份證，在派出所裏他背《爲人民服務》給多傑所長聽，多傑所長驚歎於他的記憶力如此之好。
但其實他只上完小學就因給人放羊養活自己而輟學了，他的世界裏只有大山、羊和他的藏獒。他老實、憨厚、純樸，與人交流太少，以至於對人毫無防備之心。
多傑說要他到縣城派出所指定的照相館“德吉照相館”去照相，用於辦身份證。他去了，德吉說他頭髮太亂要他到對門理髮店洗洗頭髮。
他去了對面的“楊措理髮店”，店主楊措三十多歲，留着短髮，穿着很現代很時髦。她給塔洛洗頭中閒聊，得知塔洛放了好幾百頭羊，他自己的有一百多隻。
楊措很羨慕，覺得塔洛手裏好大一筆資產。洗過頭她說塔洛很英俊，塔洛心裏美滋滋的，從來沒人這樣說過他。
照完相需要等半個小時才能拿到照片，塔洛需要找個地方等半小時，他不是去逛街，而是去了那個誇他英俊的楊措的理髮店裏。
他的這次重回理髮店，讓他的人生經歷了一次前所未有的改變。什麼改變？他擁有了他認爲的愛情。
因爲這次愛情的降臨，他的思想裏完全被楊措主宰了，他願意聽從她的話任她擺佈，他難道只是稀奇楊措給他的“愛情”？
不，是楊措提議他的兩人共同去看看外面繁華、美麗世界的夢想。這個山區縣城太小了，幾乎都能數的過來的人數，她厭倦了這裏，想去看看外面更大更廣闊的世界。
他們打算去拉薩、北京、香港、紐約，那是需要很多錢的，她提議塔洛把他放的羊賣了。
塔洛把照片交到派出所後又回去放羊了，但他再也放不下那個女人，放不下他們的夢想。
終於一次醉酒導致狼羣咬死了一卡車的羊，僱主很生氣打了他幾耳光，他一怒之下決定離開這裏去找他的愛人。
他把自己的羊連同僱主的羊都賣了，一共得錢十六萬，他拿着去找楊措，把錢都給了她。
楊措很激動，有一瞬間她真的想和這個老實的男人私奔。她不知是出於什麼心理，惡作劇？反正她提議把塔洛的頭剃光，讓所有人都不再認得他。
塔洛經歷了一次天翻地覆的變化，一心一意做着他的美夢。
以上就是藏族導演萬瑪才旦的電影《塔洛》的故事梗概，我相信這部文藝片不是所有人都能欣賞的來的。
黑白畫面給人以老舊、原始的生活純記錄的感覺，有的觀衆喜歡這種真實，再加上整部電影長鏡頭的大量使用，冗長的像記錄原始生活狀態一樣，難免有枯燥乏味之感。
一部分人看不懂不喜歡也就不足爲奇了。大家習慣於屏幕上色彩鮮明的畫面、光怪陸離的現代快節奏的快速變動的生活，對於這種動態的老照片似的長時間的一個細節的展示，有點受不了。
電影《塔洛》其實故事很簡單，就是辦身份證：上縣城照相———洗頭———等拿照片———與楊措上卡拉OK唱歌———獲得“愛情”———回家繼續放羊———賣羊與楊措私奔———人財兩空———又回到大山
這部電影的敘事風格就是長鏡頭的大量使用，兩個多小時的觀影時間裏，大量的我們看似無關緊要的有關塔洛的對話、行動軌跡的記錄。
長鏡頭讓我們可能是看了個寂寞，而其實真正寂寞的人是塔洛。一個長期生活在封閉的自己世界裏的人，唯一的一次走出原來的世界，還被傷的體無完膚。
他已經下決心拋棄了原來所有的一切，曾經的世界已經坍塌，而新的世界，那個美好熱鬧繁華的世界纔看到又要消失，什麼時候才能重新建立？
塔洛的全部家當，甚至僱主的比他的還多，都讓楊措捲走了，原有的世界他本已回不去，可被楊措逼得新世界去不了，只能再回原來的世界。
而原來的世界裏等待他的是什麼？欠僱主的鉅額債務，自己現在一無所有，該怎麼生活？餘生累並痛苦着！應該是這樣吧？
或許他有勇氣做個改變重新再來？一切都會有希望的，一切都會好起來的！但是“爲人民服務”的塔洛，遭遇楊措，讓他在僱主面前喪失了所有信譽。
他會不會因此而對人性失望？他需要不需要派出所的幫助？派出所的人怎麼幫他？他連報案都不知道，他確實和現代社會是脫節的。
《塔洛》的攝影對人物的處理：整部電影，多數的鏡頭畫面中塔洛都是處於畫面的邊緣——右邊、左邊、中間靠近下部邊緣。
這意味着塔洛對於現代社會來說他就是個邊緣人，沒有融入到當前的社會生活中來，與現代社會格格不入。
只有當他身處大自然中時他才處於畫面中央，他纔是自己的主人。背語錄時他是主角，所以處於畫面中心。
與楊措在一起，楊措的現代思想主宰着他。錢給了楊措後，楊措說你的小辮子太明顯了，剪掉它誰都認不出你。
小辮子太明顯，說明小辮子讓人一眼就看出他是來自另一個世界，落後、封閉的世界、對現代社會的新東西一無所知，很容易騙！
剪掉小辮子，塔洛的身份認同沒有了，原有的世界不再接納他，新的現代世界又不認同他。他陷入了身份認知危機，而這他曾經是無所謂的。
電影開頭一個長鏡頭是塔洛長篇累牘地背誦《爲人民服務》，記憶力，是隻上過小學的塔洛身上唯一的亮點，讓人印象深刻，這個開始時的長鏡頭很好地深化了塔洛這個人物記憶力出衆這一大特點。
這部電影和前面看過的《撞死了一隻羊》都是藏族導演萬瑪才旦的作品，這兩部都是反映藏地人民的生活方式和傳統文明，在現代文明的衝擊下，個體的人的思想、行爲發生的變化。
《塔洛》裏的塔洛是沒有真正走進現代文明的，他和現代世界是兩個獨立的世界，辦身份證是個走進並接觸外部小世界縣城的機會。
楊措帶給他從未有過的現代生活的新鮮感，這讓他喜歡且充滿好奇，他渴望見識外面更精彩的世界，卻又被打了回去。
而《撞死了一隻羊》裏的人物像兩個金巴、茶館老闆、司機金巴的情人都是已經接觸到了現代文明的藏地人，他們的思想行爲比塔洛的覺悟要高。
《撞死了一隻羊》是《塔洛》的昇華版。
現在像這樣反映原住民原生態生活方式的電影不多，很值得我們珍惜，這說明導演萬瑪才旦對自己民族的傳統文明在現代文明衝擊下的彷徨、改變、前行是一直密切關注和深切思考的。
藏族人民在現代社會，要跟上時代步伐就要做出改變，傳統文明作爲精神財富該怎麼保留和繼承才能讓它永遠發光而不至於淹沒在歷史裏？
這是萬瑪才旦思考的問題，也是我們要思考的問題。物質文明和精神文明高度發達的今天，我們不能迷失自己，寶貴的優秀的傳統文明我們要繼承要發揚光大，但我們也要與時俱進。