舊讀戴望舒《雨巷》，起初當然被其意境吸引，彷彿自己亦可化身爲丁香姑娘，於細雨中徐徐而行，在青石小巷中與詩人相遇，繼而溫婉地交談，撫慰詩人苦悶的心靈。後來竟心生惡意：詩中之人想要遇到一個丁香般結着愁怨的姑娘，那姑娘只會嘆息哀傷，還孤身一人冒雨走在寂寥的狹長的街巷，豈不招淫賊？遇到她他又會怎樣？搭訕追求，變少女爲己婦？即便知曉詩中雨巷與少女的象徵意義，也還覺此詩未免令人沮喪、壓抑和沉重，美也因此少了幾分。
直到讀詩經，讀到鄭風中“野有蔓草”一首，頓有豁然之感！《雨巷》之沉悶，在時節在地點，亦在人之目標預設然事之未遂，而《野有蔓草》呢,諸君不妨再隨我一觀：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
——《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》
開闊的郊野，葳蕤的青草上露珠碩大晶瑩，晨陽初上，金黃的光輝給大地披上暖意，露珠折射出耀眼的光芒，一切都那麼令人神清氣爽。在人心爲之廓然而欲歌之時，不期又遇見那個眉清目秀的姑娘，那正是自己合意的模樣與氣質，真是稱心如意！四目相對，顧盼流彩，姑娘含羞又有所期盼的眼神告訴小夥，她也很高興遇到他，於是兩人藏身草木叢中，相愛相悅。
我願冒天下之大不韙，用豔遇一詞來說兩詩。前者是江南的雨天，狹長的小巷，此境原本令人心情低迷，易於借外物來排遣煩憂，因而期待來場豔遇。凡事目標一預設，就少了美意；何況對所涉目標有所企圖（即便不追求，亦是想要排遣寂寞的），這樣詩帶給人的沉悶幾乎是必然的。而後者，開場就是令人振奮的曠野，叫人喜歡的清晨露珠和小路，人的心胸是敞開的明朗的，給故事的發生造就自然健康的背景，“適我願“的，不僅是姑娘，還有姑娘眼中的小夥，當然還有青草尖尖，還有露珠瑩瑩，還有仲春之令（《周禮·地官·媒氏》曰“仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁”）此豔遇，可不就是在對的時間遇到對的人嗎？
至於“臧”之意，解釋成“善”“好”，不錯。聞一多先生一樣解釋成“藏身”，有人說牽強庸俗，我倒是喜歡，這不更闡釋了兩人相好的行爲和方式嗎？就連朱熹先生都說： “男女相遇于田野草蔓之間，故賦其所在以起興”，“言各得其所欲也”，藏身相好也就是了。
《孔子家語》中有一個故事，說某天孔子到郯地去，在路上碰見一個姓程的人，兩人一見如故，在路上聊了整整一天，聊到後來，孔子乾脆忘情地對子路說：快拿些綢緞給程先生。一根筋的子路不高興，竟教訓起自己的老師來：我聽說讀書人沒經人介紹就與陌生人見面，就像沒經過媒人就嫁人一樣，這是不合禮儀的。這時候，孔子倒一點也不惱，就雲淡風輕地引用了《野有蔓草》裏幾句詩：有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。說這程先生啊，是天下賢士，也許我們以後一輩子都見不上了，你就快拿些綢緞送給他吧。
我特別欣賞孔子引用《野有蔓草》裏幾句詩時的情懷、立意。他是徹底地把這首情詩引申擴散到男性之間的深厚情誼上面去了，卻一點也不顯唐突，反而令這首詩有了另外的生命。
刊於2018年第3期《牧野》