明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這是公元1076年的中秋，宋代詩詞泰斗蘇軾與胞弟蘇轍分別七年之後，面對皓月當空，飲酒思親，心潮起伏，酒助詩興，揮筆寫下的一首名篇，即著名的《水調歌頭•明月幾時有》。
中秋節是團聚的日子，也是思親的日子。節源可推崇到上古時代，漢代普及，盛唐基本定形，宋朝約定俗成，成爲我華夏民族傳統節日。
《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮。早在春秋時代帝王就開始祭月、拜月。說明中秋月圓與古代帝王的祭祀活動源淵極深。諸侯達官貴族及文人學士仿效，逐步影響並盛行到民間。
“莊稼成熟曰秋”。秋天是歷朝歷代收穫農作物和各種果品成熟收穫的季節，豐收的喜悅及心情，勞動人民自然會淋漓盡致地加以表達，歡樂爲大。於是，祈福聚宗，煮酒當歌，規模越來大，形式越來越多樣。後來發展到大至天壇社稷，小及居家斗酒，官領民就，漸漸演繹成我國及漢語文化圈非過不可的傳統節日，成爲跨世紀靚麗的風景線。
也有民間故事傳說“后羿射日”、“嫦娥奔月”導致了中秋佳節問世。可信程度雖不高，千百年來卻爲神州大地增添了軼事趣談，並廣爲流傳至今。
中秋節與春節、清明節、端午節並稱爲中國四大傳統節日。2006年5月20日，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2008年起中秋節被列爲國家法定節假日。
至於月餅來歷，更紛呈多彩，莫衷一是。我傾向於有歷史學家研究指出的那種：中秋月餅起源與古人戰事有關。據史考證，大業十三年八月十五日，隋未唐將裴寂爲軍餉着急，仰望圓月，突發奇思，用麪食發明月餅，作爲軍餉酬於部屬，解決剛吸收幾股反隋義軍報酬，竟衍生還解決了軍糧喫緊問題，創造了行軍打仗不起鍋竈，又添食一種美味乾糧的新招。
不過，人民厭惡戰爭，月餅在民間普食更快更廣。中秋喫月餅，意爲團圓，不正是對這種發明於戰事的食品一種巨大的諷刺嗎？中秋月圓之時，在戰場上的將士手捧月餅，成了思親的尤物。
明月近咫尺，中秋團圓至。又閱這些中秋的背景，爲此，我特意依晏殊《破陣子》體新填一首詞：
【破陣子•中秋】
勇夫歸愚
祭祀秋風落葉，祈文玉兔懸天。
裴寂仰星懷月餅，從此征途少飲煙。檀香多少年。
遙問汗蒸勞悟，今收稻獻豐緣。
祥泰化戈和鼎貴，玉帛丹心鑄錦圓。千秋情海連。
身在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。中秋寓意首重在於團圓。這也是中華民族凝聚的獨特粘合劑、促進劑。“團圓”是老子“道法自然”的產物，是“天人合一”哲學理念的踐行體現，是中華民族特色文化傳承理念。花好月圓之夜，就是骨肉團圓或期盼團圓夢圓濃烈厚重之時。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
身在天涯海角，獨處他鄉的人們，或因故暫離家人的人們，白天奔波忙碌，也許對離愁體味尚淡，然而到了這個特定日子的夜晚，即使有緣應酬，只要不醉，家人安在，宅居獨處月明之夜，如果看不見月色如霜的秋夜，古時也會從“中秋節”這幾個字形象感應，今朝或會在手機、銀屏上與團圓節目遙相呼應，聯想到與家人一起那種親情，那種愉悅，那種歡聚一起的喜慶，有時還會淚流思念。
中秋節從其最早的含義來看，也屬一套禮儀，體現了當時的人們對於自然界的膜拜。人與自然結合，演變過渡到具體、細化於現實生活中人與人之間的關係上，體現了人類對自然的重視，對家庭的重視，人性的昇華及追求，感恩的味道極濃。
月之圓尋求親團圓，寄託思念，思念親人，祈盼豐收，感恩月圓，感恩親情，感恩豐收，感恩大自然……
中秋月圓歷來是中華民族文人騷客寫文嚼字、賦詩吟詞的主題之一。千百年來，好中選優，優中擇精，祖國文史寶庫留下了無數超脫凡響的壯麗篇章。
詩詞亦不例外。
我是軍人出身，退休後不忘初心，始終惦記着守衛在祖國，特別是邊陲海疆的新老戰友們。“每逢佳節倍思親”，他們牢記神聖使命，繼往開來，卻忠誠不渝，始終堅守在祖國最需的地方，維護着祖國的安全、人民的安寧。一家不圓萬家圓。
值此中秋佳節來臨，我與詞友以晏殊體《破陣子》同體賦詞，特再填一首詞，敬獻給所有服役的戰友：
《破陣子•中秋月圓》
勇夫歸愚
夜夢白雲飄戶，晝窮藍幕流煙。待旦雪疆千日苦，總有甘甜潤史篇。故鄉立眼前。
白露紅黃靚葉，仲秋稻粟豐天。親破寒冬飛快遞，團聚銀屏網直連。國祥明月圓。
祝戰友們與全國人民一道，中秋快樂，萬事順意！