原文精华：
1、如果双方兴趣发生冲突，建议每个人做自己喜欢的。既不强加于人，也不勉强自己接受。
2、两个恋人勇敢地面对全世界对他们婚姻的反对，突然所有的反对都消失了，他们的爱也可能随之消失了。
3、从心理学角度讲，“意识到自己处于爱里”是人类非常重要的时刻。它的特征是：奉献自己和接受对方的渴望结合在一起，对对方拥有持续的、排他的兴趣，以及渴望两人在一起的欲望。
4、爱实际取决于相爱之人的目的。如果他们的目的是为了共同成功的彼此合作，那么这个爱就是福祉。
5、爱作为一种情绪，是高度主观的。
6、没有信心，就不可能有建设性的爱。显然，我们没有为爱准备好。许多人称之为爱的东西，肯定不是爱。
7、如果男孩和母亲或者女孩和父亲太为对方投入，这个关系可能会对孩子未来求偶造成障碍。一个受到母亲宠爱和纵容、被宠坏的小男孩，无法想象另一个女人会同样为他投入，这种怀疑通常会妨碍他的恋爱和婚姻。他结识女人时，并没有准备好幸福婚姻所需要的互相迁就这样的基础。
父亲和女儿之间的关系通常也是如此。非常依恋父亲的女孩，可能会期望她的丈夫提供相同的理解、耐心、指引和保护。她很有可能忘记：和她同一代的男人当中没有人能具有和父亲一样的优势。
8、摆脱对性的尴尬和反感。即使是年纪很小的孩子，了解这些内容也是他们天生的权利。
正确回答孩子提出的每个问题，但绝对不要超出问题的范围。
父母应该仔细聆听问题的字面意思——忽略这一点，是父母造成自己尴尬的原因。
9、性的两个功能，即受精和体验性快感。性可以有第三个功能，即团结合一。它是一个比任何其他事物能将两个人紧密团结的工具。通过性，两个人可以在身体和精神上成为一体。
10、当有人问：我怎样才能找到伴侣？我们是不是可以告诉他：去看马戏吧？实际上，生活给我们所有人提供了大量的机会，但合理利用这些机会的人是我们自己。如果我们觉得自己找不到伴侣，或者总是遇到错的人，其实并不是没有机会，而是出于我们错误的态度和期望。
11、伴侣经常是因为其缺点而被选择。婚姻痛苦的人选择彼此的原因，其实很容易被找到。每个人对伴侣的抱怨，其实恰恰确切地表明了那些结婚前激发吸引力和爱情的要素。
12、即使从前的美德变成缺点，这些缺点也能够起到维持曾经平衡的作用。从未婚夫的节俭可以预见丈夫的吝啬，从慷慨可以遇见奢侈，从信心保证可以预见对主导地位的渴望，有条有理会变成过分的谨小慎微，喜爱家庭生活会变成沉闷的居宅不出。
13、婚姻不能解决任何问题，它本身就是一个问题，而且是个必须解决的问题，婚姻只会给跟我们一起面对生活的那个人添加新任务。
14、把结婚看成解决生活困难的方法是一个严重的错误。婚姻是一个任务。
15、人们结婚的真正原因——不管他们主观意识到的原因是什么，都是对联合的深切渴望，而联合是基本的人类需要——归属它是人类本质天性的一部分，这个天性推动社会发展。
16、首先，我们必须记住，爱情和婚姻只是众多生活问题中的一个而已。其次，我们对异性的态度和我们对生活的总体态度相一致——也就是和我们对待生活中所有问题的态度相一致。如果我们朝正确的方向，既朝着勇气与社会兴趣的方向不断进步，朝着与别人合作、贡献和解决问题的方向前进，那么，我们的选择自然而然就会是正确的。如果我们的方向是错的，那么我们怎么能期望选择明智呢？因此，选择伴侣这个问题，其实是考验我们的个人调整能力。
17、感觉只是可靠的仆人，感觉可能会把我们导向痛苦，但这不是感觉的错，感觉只是满足主人需求的仆人。承担责任的主人，是我们的动机和期望，是我们的生活观。
18、我们的感觉不能保证方向正确，有人可能会倾向于将“理性的爱”作为婚姻的基础。然而，如果没有感觉情绪的支持，理性的力量显然不够。
19、即使再理性的选择，如果没有感觉情绪的支持，永远都不会是合理的。精打细算的计划会招致鄙弃。因此，单凭理性，没有唤起任何感觉，甚至连一丝丝将心比心的感觉都没有，这样选择的伴侣，只证明了自己的不完满。
20、想要辩清“爱和理性哪一个是幸福婚姻更牢靠的基础”是不可能的，因为仅仅基于爱或仅仅基于理性，都是错误的态度。如果不能通过逻辑和理性证明爱的积极发展方向，说明这份爱肯定不可靠，如果没有发自内心的真情实感，理性选择也会变得不合理。
21、一般来说，个体，特别是女性个体，新产生的独立会带来对自由的渴望，但是这种自由实际上是不愿意接受义务，并不是真正意义上的独立。他们十分强调爱的纯粹，这与其说是全然接受异性欲望的降低，倒不如说是一个对没有唤起爱的人的拒绝借口。
22、许多男人和女人没有意识到自己的错误态度，他们疯狂的努力寻找伴侣，并且不断尝试，然而许多人仍旧孑然一身，孤单孤独。他们不会爱，或者至少不去爱，他们不属于任何人，也没有人属于他们。他们极少意识到自己成功地逃避了婚姻，也极少意识到这背后的实际原因。
23、追求完美的想法显得非常真实，能够产生巨大的力量，让我们对现在拥有的东西视而不见。
24、对于许多人来说，疑难问题是如何找到合适的伴侣，或者说如何知道某个人的伴侣选择是不是智慧的。不幸的是，这不是套用科学公式就能解决。
25、安全感本身是不存在的。死亡、疾病和灾难不断地威胁我们，而且永远会对我们构成威胁。我们不能建立安全感，因为我们不能完美控制这些威胁。
然而，我们可以培养对自己和对周围人的信心。我们可以自我培养，从而使自己在他人眼中更容易被接受，并寻找更能接受他人的态度和方法。只有自信可以帮助我们面对超出控制范围的事。在压力之下唤起的自信就是勇气。勇气和自信，是构成安全感的唯一基础，这个基础来源于我们能够意识到，无论我们的生活发生了什么，我们都能积极的面对，并尽自己最大最好的努力面对。
26、社会感是指对别人的信心，如果没有自信，社会感就无法存在，而自信通过我们的勇气表达出来。社会感、对别人的信心、自信、勇气，这四个素质是合作行为的基本根源。憎恨、嫉妒、猜忌、专横跋扈、自负和强行反对，是个体的防御机制，强化他不愿意与所在社会群体融合的想法。另一方面，仁慈、友爱、慷慨和宽容，则表达了合作的倾向。
27、接纳不等于同意。接纳，不仅仅意味着相同和一致，它还表达了一种对人对事的积极态度，不论对方的人和事有何种缺点或缺陷。我们影响他人的能力，需要建立在友好和理解的态度至上。
28、斗争本身永远不会让敌意消失，它只是在有限的时间内结束斗争的一个阶段而已。即使它带来了眼前的胜利，也只会导致我们为下一次公开敌对的爆发做准备，除非我们能够建立新的平等互信关系。
29、实施折磨的一方不会比长期被折磨的一方更加内疚自责，因为被折磨的一方允许这个折磨行为继续，允许这个折磨行为再次发生。如果没有顺从带来的放纵，婚姻中的残暴行为就不会继续，勇气和自尊能停止这样的行为。
30、当我们跟别人说话时，却听不到自己的声音。如果哪个发明能帮我们达到听到自己、看到自己这一点，肯定值得获诺贝尔和平奖。
31、令人愉快的方法很容易获得，但极少被实践。
32、如何培养忠诚，是婚姻生活最困难的问题之一。
33、我们的婚姻问题，考验着我们与另一个人亲密生活的能力。
34、逻辑远不如我们希望和相信的那么有效。我们可以完全正确，但我们努力解释自己正确的行为往往是错误的。我们努力讲逻辑道理，却完全忽视了人们的心理因素。
35、人性中自我调整以适应最恶劣环境的能力非常令人惊异。我们的痛苦源于自身，源于我们对事实的态度，它就在我们的心里。
36、任何一种具体情况都可以起到破坏作用，也可以起到促进作用。
37、做爱是一种艺术，和任何其他艺术一样，这门艺术的完美也需要通过训练来培养。
38、存在差异，只说明两人需要更全面的相互理解、更多的宽容意识。
39、婆婆和婆婆的家庭更容易引起烦恼，岳母比较容易欢迎家里多了女婿这个新男人。（因为女婿不常去，你懂得）
40、夫妻不仅仅要学会如何共同尽家庭义务，还要学会如何一起享受生活，这是每对夫妻的责任。
41、对于幸福婚姻来说，对错并不重要，接受对方的缺点和优点这才重要。
42、养育孩子是一门艺术，需要技能，养育实践者必须得到悉心培训。
43、没有受过正式培训的鞋匠，不会冒险开修鞋店。但父母经常在几乎没有准备的情况下，只凭他们从自己的父母那里获得的经历，就开始了养育孩子的过程。
44、不斗争、维持秩序和持续给予孩子鼓励，这三个原则在本质上合成一个整体。