結廬在人境，而無車馬喧的關鍵是：心遠。
陶淵明告訴我們，心遠了，地自然會偏，用不着你千里萬里。
老陶的意思是，要有一顆在世俗而超脫世俗的心。青燈古剎，倒是能遠避塵世，但喧囂還會生自內心，也唯一念不起，纔可念念不起。這時候，即便身在鬧市朝堂，也能淡然清寂。
也因此，特別喜歡杜甫的“城中十萬戶，此地兩三家”句。這種超脫，必然浸潤着人生的智慧。
他晚年寓居杜甫草堂，顛沛流離，按世俗的標準，足夠落魄了吧。你看他閒坐水檻邊，一會兒見“細雨魚兒出”，一會兒見“微風燕子斜”，唯盪滌了心中苦痛和憂愁的人，纔會盛下如此景緻，才能生髮“城中十萬戶，此地兩三家”之深刻體悟。活到如此境地，老杜要得很簡單：就讓城中十萬戶兀自喧鬧去吧，我有此地兩三家的清寂足矣。
什麼是超脫呢？超脫必然是靈魂的去世俗化，必然是精神世界慢於那個時代，必然是功名慾望落後於他人，必然是人生的真正趣味。
最後，清淡到剛猛：去他孃的，我什麼都不要了！
我們似乎天性有着防禦的性格，深宅，高牆，大院。在個人的天地裏，既要寬綽，又要封閉，寬綽炫耀豐裕，封閉展示安全。這還沒完，在自我安定的基礎上，最好還能俯瞰四鄰，便是完美。
這樣既護住自己，又可看見別人。
然而，就是在這個向外的維度上，便呈現出另一種性格。這種性格里，包含着人性截然不同的兩個方向：崇高與猥瑣，溫暖和寒涼。也就是說，所謂看見，一種是見不得別人有痛，一種是要看到別人在痛。前者以心疼照見人世厚道，後者以陰暗照見人性無聊。
在別人的痛苦裏獲得快感。這樣的無聊，等同於無恥。人越沉於世俗，越流於惡俗，越惡俗，越噁心。這時候，內心有序，就顯得十分重要了。所謂有序，是指人性會止於當止，少扭曲，少荒誕。或者說，在有序的人心那裏，人是收斂和剋制的，有敬畏，有底線。
好在，在崇高的方向上，可觸摸到人性的溫暖和光輝。是的，能心懷四鄰，滿蘊疼惜，在一顆人心的寬廣處，見證的不僅是一個人的高尚，而是整個人類的遼闊。
前一刻，會擔心着人類的前途。這一刻，又驚心於它的博大和深邃。
偉大人性的能量就在於此：有時，它不會帶來文明和希望，卻可以超度邪惡和絕望。