續（二）
我們知道在《紅樓夢》裏，有四大家族，個個都是富豪，各個都是有錢的人，個個不是想權要財都能隨手可得者。 但是爲什麼治不好林黛玉的病？ 因爲她的神沒穩、身未安。整日裏心事重重的 ，沉浸在自己的世界裏。她的詩寫得很好，很精煉，讓一些與她有對應關係的人看到，跟她很相吻合。
你說她慈不慈悲？ 她很慈悲很慈悲。 以至於慈悲到居然去葬花，拿着個小鋤頭去葬花，對吧。 哎呀，看着這個花呀，掉下來讓流水一下子把他給衝跑了，她那個心裏傷心難過啊！心想你（花）就應該是埋葬在這個樹底下的，我把你收集起來，把你埋掉了就不會被流水衝跑，當然這是她的一廂情願。
中國有句成語叫做：“ 落花有意、流水無情”這本來是自然的規律，是自自然然的事情。我們說人事枯榮，萬物興衰，皆天地宇宙之規律。 人能窺破生死，參透禍福，他不就是和宇宙合一的人了麼？他還怕什麼死呢？ 誰都會死。 我昨天很感動，就是何X告訴我：
“說我以後要是離開這個世間，千萬別把我送到醫院去，到醫院幹啥，馬上就要嚥氣，非要那個呼吸機把她救過來，這個人要死了，非要讓她受點罪，打點麻藥，一點神識全給麻完了”……。 你看有的念阿彌陀佛，喫素吃了一輩子，就在那一關沒過，十念往生，那時候他已經糊塗了，不是他自己糊塗的，是外源性的藥物給他弄糊塗的。 我們也知道人的神經，某一個神經破壞以後，他就不正常了。 是不是這樣的？ 那他人還是這個人，但他的言談舉止已經變了。 所以醫院其實是魔王待的地方，是魔之所在。其實醫生很偉大的，但現在的醫生他自己不懂得，我能夠把這個魔王給戰勝了，我就是佛，醫生是佛，是菩薩，但是你會不會當？ 不會當就被他牽着走。 你會當你就會：
“芝麻開花，節節高”。
爲什麼呢？ 就是他把你托起來的。 你的能力你的能耐，通過這個魔王殿的考驗，一點一點的把你頂起來的。 因爲你是善念啊。 醫病，醫生是救世菩薩。 而不是有的醫生，要治病得先給我點小費，你給我塞點紅包，你給我點什麼優惠……這就完完全全違背了醫生的醫德。
什麼是醫德？
醫德就是我是醫生，哪怕半夜三更有人叫我，我也得跟着走。 而且叫無怨無悔，你選擇這個職業啊。 就像你是個軍人一樣，要你衝鋒陷陣，你就得衝鋒陷陣。 你乾的就是這個活。 這就是你的本份，你殺頭就殺頭了。 老天不會怨你。 人世間可能看出你是好人他是壞人，那是人自己弄的。 那反過來講，你爲什麼到這個地方去？ 都有他的原由，背後的因果關係。
我們不研究這些生命本質的東西，研究什麼呢？
我跟你們講，你師母是科學家，上海復旦大學大學生、德國美茵茨大學博士後畢業，她多厲害，現在能跟我一起修煉。 這是爲什麼？ 記得我們剛認識那會兒，她身體有恙。我問她：“說你學的那些，對你的生命有什麼作用？ 你爲什麼有時候睡不着覺，還這痛苦那痛心的一堆問題？”
她說：
“師父讓我睡覺吧。 我把手這個肚子一搭，呼呼拉拉的。 就像到這裏（課堂），很多人都在睡覺一樣。 馬上睡着了。 我說你爲什麼自己不能睡着？ 就是你的神不在肚子裏。 非常多的工作，以至神穩不下來。 我說那是你厲害還是我厲害？ 她的教授是整個歐洲有名的教授。 是美茵茨大學法醫研究所的所長。 他膝關節要動手術，好在還求教了咱們一聲。 因爲是教授把她從中國請過去的。 等於她的伯樂恩人。 平時我跟她說，你跟教授講一講，他這個腳如果再下去，不行啊。 我在那待了將近四年都沒找過我。 結果要動手術了，纔打個電話說，我過兩個月做手術。 我跟你師母說：“你千萬不叫他動手術，你讓我這個師父跟他試十次， 給我十次機會，如果說十次他沒有改善，那就算了。 結果治了三次以後他就可以走路走得比較好了。 第四次後，他說我不去動手術了。 至少咱們不是吹個牛皮什麼的，至少讓一個專家，讓一個人明白了，我沒跟他札針，也沒跟他刮痧也沒幹啥，都沒有。 就是點穴按摩，就這個簡單的中醫方法。 至於能堅持多久那就取決於教授堅持的態度。
我的這些功夫是怎麼來的？ 這不“真人靈妙通天地”麼？我天天是在養這個真人是吧。 要求大家都養，每個人都有，但你不養不行啊。
好，你們再看下一句，“發於日用之際，則爲五倫”，所謂發於日用之際，就是我們每天都要做要經歷的事情，每天要去碰到的事情就是什麼？ 五倫：
“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友是也，五倫也者，天下之達到也，廢此達到，則不可以爲人”。
這就是說仁義禮智信，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，是天下的達道，到達道的途徑。一般來講，東方文化中，沒有幾個罵這個當頭當領導的，罵這個上司的也少。 但是現在變了，現在西方文化一引進，真的是罵得厲害了。 一罵這個社會就越來麻煩多多。 爲什麼呢？ 因爲領導他能到這個位置，是他一定程度道積極累的結果。如果他無道，到一定的時候就會跨臺。沒到那個時候，還是有一定的氣在那裏起作用。 作爲我們修行人，就隨緣看着。 並且多多祈禱世界和平、國泰民安，幹這些善心善念的活，而不是去罵，去指責！因爲他能坐到那個位置，不是他想到那個位置就能輕易達到的，每個人坐位置不是你想象的那樣。現實生活中往往是“你越想去坐，反而坐不上，當你不想去坐時，也許就一下子就上去了。所以我們就是本着“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”的心態去處事。
修煉更是這樣：“有意練功，無意成功”。我們明白了理以後，還要哎呀，應該這樣，應該那樣？爲什麼會這樣？爲什麼不這樣？ 等等。事情都發生了，你怎麼辦呢？
比如說你們這個“金龍大廈”倒榻了，這時候還想，裏面還有什麼？ 還有油桶咧，是不是這個問題？ 甭管什麼問題，對世人是個警示吧。 那麼壞事也會變爲好事。 至少下次再造，加強質量管理了。 所以這些人用他們的的生命警醒了世人。 問題是怕很多人過一陣子又給忘掉了。
人是很容易忘掉過去的。 痛苦的時候，那時候你對他說，要吃藥打針，他肯定會聽。痛的時候患者對醫生是畢恭畢敬的。 好好，醫生說什麼話都聽。 等到他好了以後，馬上醫生就不見了。 或者說，對他有利的時候，我就聽了。 我有一個朋友的親戚，他有一個孫子，兩老有點錢，那個孫子平時不聯繫，也不打電話，連過年過節都不打電話。 那一年他突然打了一個電話說什麼呢？ “說他們要結婚了，那一天打電話的時候就奶奶前、奶奶後的，爺爺奶奶叫的那個親切呀！這兩老口一聽，感動得一下子拿出幾萬存款，貢獻出來作爲賀禮。 等到結了婚了，貢獻完了，孫子的電話不見了。 這兩老傷心啊，這就是人啊。 如果有了傳統文化的教育，如果有那種帶着感恩的心態，你想他會不會這樣？哎呀，我們現在怎麼怎麼樣，過年過節，你哪怕問候一句話，一個字，寫一個字也可以，是吧，老人家嘛，他需要什麼呢？ 他不需要，他只要聽到兒孫們好，他就感到高興，比喝了蜜還甜。 現在真的是，五倫，違背得太厲害了。
我自己很慶幸能看到這些東西。 過去也沒想象他有這麼厲害。 那時候，批林批孔批周公的時候，寫老師的大字報，那會兒編故事，老師什麼什麼的祕密，寫大字報罵老師，這都是要不得的東西。 當然我在修行的過程當中，一點點的懺悔了。 很多過錯，自己懺悔，那怎麼辦呢？ 或者明白了以後，就說，一明消千暗，你一旦明白了以後，有些東西就會原諒你了。
“是故先王教人，先明五倫之理。 先要你明白五倫的道理”。
“而今世人，就是現在世上的人，有墮肢體，去人倫，以求道者”，我們叫墮肢體，不是說一定要把腳給砍斷，就是說很虔誠地離開家，不是說去掉這個人倫之道，去求，告訴你啊，“彼固不知其非也，他是不知道他這麼做已經離道很遠了啊。 世人驚以爲貴，而尊奉之”。 還去奉養，爭相去供養，因爲人往往對這些奇異怪異之人，如果他打扮得像那麼回事以後，就爭相去供養他。 “此亦不知其非也”。 這也是不知道他已經離開了道呀！
白鬢老人曰，氣稟之清濁從天，由天所賦，人品之邪正由己，此固說得好。 這裏確實說得很好，一時稍止不可謂之行，一念稍變不可謂之常，說得尤好。 這個更好。
我們這個人生，就是這麼來的。 我們要想回到我們真人的所在，就要遵循五倫、五常、五臟、五行，當然最上面的就是陰陽變化的規律。 中醫不是講，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”麼？ 所有的變化，都是由這裏來的。 “治病必求於本”，即“陰要平，陽要固”，陰平陽密，精神乃治”。
爲什麼風水有他的有市場？ 其實也是根據這個來的。 你比如說你居住的環境很陰暗，很冷，很老舊，裏面的雜物繁多，它就聚集了很多陰靈。 我們修行人最怕的就是陰靈附體。 爲什麼呢？ 當你老在那裏打坐，坐着，你旁邊的那些小神小鬼，魑魅魍魎，他都睜着眼睛看着的，你看不見他，他看得見你，等到你稍微的一念之變，就蹭的一下，我們跟着過去... 如果你是用你的善心善念去打坐的，他不敢惹你的，他進不來。 但是你坐着坐着，突然之間你生出了瞋，癡，怨，我們叫貪瞋癡慢疑的時候，趴，進來了。 所以叫做“一念動時皆是火，萬緣寂處即生真”。 就是等到你所有念頭都放下的時候，這個真人就出來了。 我們的元神他纔會幫你修護。 如果你在那裏住了幾年，十幾年，如果你練功練得沒有長進，說明這個環境對你已經不利。 能夠撤的就撤，能夠避免的就避免。 我們練功有沒有一點成績吧？ 標誌在哪裏呢？
很簡單，你肚子熱了沒有？ 腎熱了沒有？ 你的雙腳熱了沒有？ 手腳熱了沒有？ 這是一個標誌。
第二個就是你的煩惱，你的煩惱，你的貪瞋癡慢疑減少了沒有？ 因爲你減少了，是不是跟這個真人趨近了？ 當然我們後面還有講什麼乾坤、天地，天地以後還有乾坤這些，都是養真子把這個人生的奧妙，奧祕，是一個一個問題在幫助我們探索的。
你這個師父現在還沒有超越他，沒有超越，就老老實實的先按照他說的，先跟大家縷一縷，然後結合自己幾十年的經驗來告訴大家，要注意，你不修行，雖然你即便是找到你了，你不知道。 修行以後找到你，他更容易找。 所以那些小神小鬼他最最喜歡的是這些修行的人，因爲你好不容易修出一點陽氣陽能，他就找你……
關人生就講這些，謝謝你們！
無戒學堂日更第257天