魏文侯和田子方一起飲酒，說：“噫？這編鐘的樂音好像不太調和啊？是不是左邊掛高了？”田子方笑。文侯說：“你笑啥？”子方說：“我聽說，主君應該知道的，是樂官是否勝任，而不是知道樂音準不準。如果主君您知道樂音準不準，恐怕就不知道樂官是否勝任了。”
在這故事裏面，魏文侯的反應是屬於反思的第一個層次事件層面的，他馬上聽出了樂音不準的原因，是編鐘掛高了，這個問題的發生，是屬於樂官偶然的失誤還是樂官的能力問題呢？這是田子方的思考，他的思考屬於第二個層次，行爲層面的問題，這個問題如果反覆發生的話，那麼這個樂官很有可能是不能勝任的。如果這個是偶發的問題，那麼又是什麼原因讓這個樂官犯錯了呢？是樂官的個人問題還是環境問題呢？
田子方認爲，魏文侯的關注點應該是樂師是否勝任，而不是樂音是否協調，當他把注意力放在樂音上的時候，就會看不到後面的真正問題。這一點我在生活中也經常會犯，例如，作爲銷售，如果我們過於關注價格層面的問題，總覺得我們銷售做不好是因爲價格不夠便宜，那麼我們將很難發現其他的問題，所以在這個時候，我們就需要放下，需要知“止”，因爲止而後能定，定而後能慮，田子方的見解，就是“慮”之後得出來的。
這個故事裏面，魏文侯應該怎麼辦呢？確認樂官不合適，然後更換樂官嗎？如果文侯這麼做了，那麼他就沒有學到東西，依然還是第一個層次的思考。他正確的做法，應該是思考爲什麼會有不合格的樂官，他的樂官選拔制度上是不是有什麼不合理的地方，只有從制度層面解決了這個問題，樂音不準的問題自然就會減少甚至消失。選拔樂官的制度，纔是解決樂音不准問題的根。
以上都是以魏文侯國君的角度來思考的，對於樂官來說，他最需要知道的，自然就是樂音爲什麼會不準，這是他必須具備的技術素養，樂官要做的，就是要提高自己的專業技能，讓自己不要犯錯，甚至是不知犯錯。這就是不同身份的人看問題的不同方式。