魏文侯和田子方一起饮酒，说：“噫？这编钟的乐音好像不太调和啊？是不是左边挂高了？”田子方笑。文侯说：“你笑啥？”子方说：“我听说，主君应该知道的，是乐官是否胜任，而不是知道乐音准不准。如果主君您知道乐音准不准，恐怕就不知道乐官是否胜任了。”
在这故事里面，魏文侯的反应是属于反思的第一个层次事件层面的，他马上听出了乐音不准的原因，是编钟挂高了，这个问题的发生，是属于乐官偶然的失误还是乐官的能力问题呢？这是田子方的思考，他的思考属于第二个层次，行为层面的问题，这个问题如果反复发生的话，那么这个乐官很有可能是不能胜任的。如果这个是偶发的问题，那么又是什么原因让这个乐官犯错了呢？是乐官的个人问题还是环境问题呢？
田子方认为，魏文侯的关注点应该是乐师是否胜任，而不是乐音是否协调，当他把注意力放在乐音上的时候，就会看不到后面的真正问题。这一点我在生活中也经常会犯，例如，作为销售，如果我们过于关注价格层面的问题，总觉得我们销售做不好是因为价格不够便宜，那么我们将很难发现其他的问题，所以在这个时候，我们就需要放下，需要知“止”，因为止而后能定，定而后能虑，田子方的见解，就是“虑”之后得出来的。
这个故事里面，魏文侯应该怎么办呢？确认乐官不合适，然后更换乐官吗？如果文侯这么做了，那么他就没有学到东西，依然还是第一个层次的思考。他正确的做法，应该是思考为什么会有不合格的乐官，他的乐官选拔制度上是不是有什么不合理的地方，只有从制度层面解决了这个问题，乐音不准的问题自然就会减少甚至消失。选拔乐官的制度，才是解决乐音不准问题的根。
以上都是以魏文侯国君的角度来思考的，对于乐官来说，他最需要知道的，自然就是乐音为什么会不准，这是他必须具备的技术素养，乐官要做的，就是要提高自己的专业技能，让自己不要犯错，甚至是不知犯错。这就是不同身份的人看问题的不同方式。