《曹雪芹的兩個世界》
曹雪芹鄙視勢利，同情弱者，就有一分高貴的熱情。
《廢藝齋集稿》
曹雪芹的兩個世界-----貧居西郊的最後十年
十三歲到成年的這一階段是空白的
最後的十幾年可分爲兩個時期----這兩個時期思想有了巨大的轉變。活動範圍也是在兩個極懸殊的社會階層。他的寫作對象與內容也是迥異的
第一個時期----不論動機如何，總算是一個文學家或者小說作家。
第二個時期----徹底轉變，成爲一個完全入世的社會工作者或是民衆教育家
從思想上來看，第一個時期有相當濃厚的老莊及佛家的色彩
第二個時期十分接近墨家的路線，要摩頂放踵以利天下
這種轉變與他童年生活環境有滅企鵝關係
童年有與衆不同的物質條件，而本人又具極高的才華及國人的領悟力。
這種種條件的配合，使他在很短一時期內成就了一肚子的“雜學”
在雪芹成年以後，因所受的刺激不同而發揮了不同的奇異作用
曹雪芹的上世，三代四人連續擔任江寧織造達六十餘年之久
是康熙皇帝的親臣
還是皇帝派在江南地區的耳目
曹家已屬上層的官宦之家
康熙幾次南巡，更使曹家錦上添花，對曹家形成深遠的影響
曹雪芹未曾趕上曹家的全盛期，未曾親歷過任何一次接駕大典，但是當年接駕工作遺留的後果卻不可避免地影響到他這一代的 生活條件
到了曹雪芹這一代，曹家一定還與若干身懷特別技藝之士保持聯繫。以備不時之需。
雪芹利用這些特殊條件，學得了很多技藝，然後再進一步發揮與創新
資料顯示，曹雪芹會燒一手精彩的南方名菜。
後來到了北京郊外的貧民區，過着窮困的日子
曹雪芹晚年曾教授別人編織技術，把高級織棉的經緯結構及紋樣應用到普通手工編織上
曹雪芹腹中的雜學的另一明顯來源是曹家的藏書
曹寅的藏書在當時是有名的
最後十幾年，貧居北京西郊，分爲兩個階段。其劃分點大體說來可以定位第一個時期約十年。正是《石頭記》的創作期，應該是從乾隆二十三年遷居白家疃
最後一次改寫在乾隆二十三年
此書糅合了回憶錄式的家傳及自己心目幻想的完美雷院
在思想上是相當消極，隨處透漏佛老的色彩與“色即是空”的觀念
寫《石頭記》大概是圖自我發泄，並無傳世賺錢的計劃。
這個時期，在交友方便，未脫本色，是以高級知識分子爲主，加上幾個官場任務，大家的往來活動無不外是賦詩飲酒，相互唱和
從1758年遷居白家疃起，曹雪芹的生活和思想都進入了一個嶄新的的階段