我就是一個“俗人”，故而對“俗”有着刻骨的感受。
不能不說，許多民俗是純美的，生活其中，讓人有無盡的享受。這個客觀，是無以否定的。
然而，清代詩人張潮的一語，也讓我最爲刻骨銘心，時時“反芻”，這就是：“凡病皆可醫，唯俗不可醫。”也正是“俗不可耐”。
看來，“俗”也是一種辯證哲學的存在，所以，我們也得辯證而觀之思之了。
常言有“雅俗共賞”。其實，別具隻眼，不難發現：雅，是絕對不賞“俗”的，俗倒可以賞“雅”，此“俗”也就絕對“不俗”了。換句話說，則是雅人中也有“俗人”，俗人中不乏“雅人”，這也是一種客觀。
“雅”也好，“俗”也好，最怕的就是“落俗”，亦即落入“俗不可耐”。“落俗”可以說是“一日千里”，“向雅”則爲“難上加難”，即使“愚公移山”怕也不能夠的。
一如“雅”不是天生的，“俗”也不是先天的，二者有一個共同點：取決於環境生態——最重要的是教育環境，尤其“審美教育”。
都接受過“讀書教育”，爲什麼還有“雅俗之別”呢？恐怕沒有站在“審美”立場上“傳道授業”並“求知進步”是一個很重要的緣故，概念之則是沒有因“求知”而走向“教養”。
最重要的“教養觀”是什麼？該是黑格爾那句名言：“人應該尊敬他自己，並自視能夠配得上最高尚的東西。”遵循此道，怕是要少了許多“俗人”吧？
當今社會，在互聯網的支持下，傳播是極其發達了，但要問一問：是在傳播“俗不可耐”，還是在傳播“審美教養”“審美趣味”？
“俗”的存在不可怕，可怕的是“俗人”的大量傳播“俗”。
