今天終於抽空聽完了王崧舟老師百家講壇《愛上語文》的最後一集。
我發自內心的感覺受益匪淺，因爲我本來就比較喜歡語文，尤其是文學方面的東西。經王老師深入淺出的分析和講解，更加加深了我對語文的喜愛。
王老師講，我們學語文就是學做人。我們要用文、史、哲“三隻眼睛”去分析語言文字，要看到體會到文字背後的心靈。
比如王冕的
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
詩中寫了三種“梅花”：第一種是“吾家洗硯池頭樹”，寫自家洗硯池邊的梅花。這一句用典“洗硯池”，是一種象徵手法，寫出了作者也要象王羲之那樣勤奮刻苦，持之以恆的學習精神。
第二種是畫中之梅——“朵朵花開淡墨痕”。描述出作者淡泊明志，不着痕跡的高貴品質。
第三種是心中之梅：不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。是一種滲入骨子裏的高潔之清氣，詩文的背後淋漓盡致地展現了作者高貴純粹的人格和心靈。
再比如鄭板橋的《竹石》：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
詩中寫了三層境界。第一層：見竹是竹。竹子屬羣居而中空，虛中見節，可折不可曲，凌寒暑而不渝色。詩中句句都是在寫竹子。
第二層：移情於竹。比如“咬定”、“立根”，”堅勁＂“任爾”都是寫人的思想、人的品格，即作者把自己的情感寓於竹中。
第三層：人與竹化。整首詩中句句寫竹，亦句句寫人，分不清哪句是寫竹子，哪句是寫人的。即人就是竹，竹就是人。
我們知道，鄭板橋確有竹子的氣節。他曾經在山東維坊任知縣時，有一年鬧滅荒，鄭板橋開倉放糧，振濟百姓。卻遭到朝庭的革職，臨走時，他寫了一首詩：“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”
鄭板橋被革職後乘船回鄉，途中遇到一非常氣派的官船。船上樹一旗幟，上書“奉旨上任”。鄭板橋看到後心中不滿，亦在自己的船上掛了一布簾：“奉旨革職”。
官船之主原來是奸臣之子姚有財，看到後非常不解，一打聽，原來是鄭板橋。便向鄭板橋索求字畫。鄭板橋本不想給，但轉念一想：何不巧罵之？！便寫下一首藏頭詩：
有錢難買竹一根，財多不得綠花盆，缺枝少葉沒一筍，德少休要充斯文。
四句首字連起來是“有財缺德”。姚有財一看便當場氣暈過去了。
這個故事再一次證明了鄭板橋做人的原則和不屈權貴的氣節。
所以，我們學習語文，一定要把學做人放在第一位。透過文字去體會其背後的人心。
