其二百七六
禹見耕者耦，立而式，過十室之邑必下。
殺大蚤，朝大晚，非禮也。治民不以禮，動斯陷矣。
平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽顙。
大夫之臣，拜不稽首，非尊家臣也，所以闢君也。
一命齒於鄉，再命齒於族，三命，族人雖七十不敢先。上大夫，中大夫，下大夫。
吉事尚尊，喪事尚親。
君臣不得不尊，父子不得不親，兄弟不得不順，夫婦不得不驩。少者以長，老者以養。故天地生之，聖人成之。
有言：國有國法，家有家規，規矩準繩立，法律制度齊備，人事物理周全，則萬事萬物各居其所，各得其所宜也。是故，規所以劃圓，圓以爲大統；矩所以行方，方以爲界限；準所以持平，平所以均衡；繩所以爲直，直所以不偏。公正平和，則天子執天下之柄矣。
中國古人能夠在條件簡陋、科技不發達的年代，通過自己的聰明才智、觀察理解和無窮的想象力，創造出如此客觀、樸素、通用、放之四海而皆準的人類精神世界標準化認知和應用體系，實在令人驚歎。我們有什麼理由不去借鑑和發揚光大呢。
所以，天地生而四時錯，規矩準繩立而人事人道勸。