11、言真一之氣
無根樹，花正亨，說起無根卻有根。
三才竅，二五精，天地交時萬物生。
日月交時寒暑順，男女交時孕自成。
甚分明，說與君，只恐相逢認不真。
先天真靈之寶，具衆理，應萬事，寂然不動，感而遂通，天下之故，無處有礙，無往不利，是花之亨也。既亨，是樹雖無根而花卻有根。其根爲何根？乃生天、生地、生人三才之竅，陰陽五行妙合二五之精。因其是三才之竅、二五之精，先天而生乎陰陽，後天而藏於陰陽，一氣分而爲陰陽，陰陽合而成一氣，故天地陰陽上下相交，合爲一氣而萬物生，日月陰陽來往相交，合爲一氣而寒暑順，男女陰陽彼此相交，合爲一氣，而孕始成。
觀於天地、日月、男女，一陰一陽相交，方有造化，可知性命之道，非陰陽相交合一，不能完成，是一氣者，即性命之根、生死之竅。有此一氣，則陰陽相交而生，無此一氣，則陰陽相背而死。人之生死，只在此一氣存亡之間耳。但人不知此一氣是何物事，存於何處。或疑此氣爲呼吸之氣，或搬運上升下降於黃庭，或聚氣于丹田，或聚氣於眉間，或聚氣於天谷，或聚氣於腦後，種種不經，千奇百怪，終落空亡。殊不知先天真一之氣，視之不見，聽之不聞，搏之不得，聖人以實而形虛，以有而形無。
實而有者，真陰真陽；虛而無者，二八兩弦之氣。兩者相形，一氣居中，凝結而成丹，此乃虛空中事業，何得以有形有象之物猜之？又何得以有方有所之竅作之哉？仙翁以其人皆不識此一氣，故以三才竅、二五精示之，又以天地、日月、男女相交示之，分明將一氣與人指出，但恐人遇此一氣，當面認不真耳。悟元斗膽，不避罪譴，今再爲仙翁傳神寫意，分明說與大衆。要知先天真一之氣，不是別物，即是一點真靈之氣，因其此氣剛健中正，故謂真一；因其此氣易知簡能，故謂真靈。一真靈真，絕無滓質，故謂先天之物。真一也，真靈也，同出異名，非有兩物，不知有人認得真否？
12、言金精開旺
無根樹，花正佳，月月開時玩月華。
金精旺，耀眼花，莫在園中錯揀瓜。
五金八石皆是假，萬草千方總是差。
金蝦蟆，玉老鴉，認得真的是作家。
先天靈寶，剛健中正，純粹精也，其花最佳。當正佳之時，如月華開放，金精旺盛，而人宜玩之，不可當面錯過也。月月開者，應時而開，非時不開，按月定期，動靜有常，絲毫不爽也。金精者，金之精明，在月則謂月華，在人則謂真精。真精者，真靈之精。真靈之精，無時有昧，故以月華、金精喻之。真靈人不易知，觀於月與金之真而可知；真靈之精，人不易見，觀於月之華、金之精而即見。凡物之精華，久而有壞，惟月華月月開放，金精萬年不減，月華、金精如是，人之真精亦如是，但真精有時不精者，因後天陰氣蔽之，而其本體未嘗泯滅也。
金精旺即是真精旺，真精正旺，明照世界，氣充宇宙，白雪飛空，黃芽滿地，金光耀眼，左之右之，無不是花矣。但此真精，無形無象，非色非空，不可以有心求，不可以無心守，只可神會，不可口言，雖是明明朗朗，現前就有，人人常見，人人不識，最難認真，修道者須要極深研幾，真知灼見，方可下手，不得認假爲真，似是而非，卻在園中錯揀瓜也。彼世間盲修瞎煉之輩，或疑金精爲有形有象之物，而遂煉五金八石，服萬草千方，妄想成丹，彼豈知五金八石、萬草千方與我非類，焉能結丹接命，豈不大差乎？蝦蟆爲水中之物屬陰，蝦蟆而云金，爲陰中之陽，黑中之白，我之真知是也；老鴉爲上飛之物屬陽，老鴉而云玉；爲陽中之陰，雄中之雌，我之靈知是也。
真知、靈知，方是我同類之物，方是我性命之寶。取此二物，合而成丹，真而至靈，靈而至真，真靈不散，渾然天理，不色不空，不生不滅，所謂月華者即此，所謂金精者即此，月華開，金精旺，豈有不長生者哉！但人多認不得真知、靈知是何物件，若有認得真者，便是修道老作家，未有不成道者。噫！金丹之道，差之毫釐，失之千里，認得真者，有幾人哉！
13、言採取火候
無根樹，花正嬌，天應星兮地應潮。
屠龍劍，縛虎絛，運轉天罡斡斗杓。
煅煉一爐真日月，掃盡三千六百條。
步雲霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。
真靈藏於後天，爲積習客氣掩蔽，花最難發，間或有時而發，一點光輝，從虛無中透出，如珠如露，嫩弱秀麗，其象最嬌，似開未開，渾淪元氣，在天應星之明而不大，在地應土之潮而未溼，星明地溼，皆陽氣初動之象。陽氣初動，即真靈花嬌時也。當其正嬌，易於識神借靈生妄，性亂情移，急須猛烹速煉，防微杜漸，扶陽抑陰，以護命寶。屠龍劍，所以防氣性；縛虎絛，所以制妄情。氣性不發，則真性現；妄情不起，則真情生。真性現，真情生，是運轉魁罡，斡旋斗杓，轉殺爲生，變刑成德，可以煅煉一爐真日月矣。
日者，陽中有陰之象，喻真性所含之靈知，靈知爲雄內之雌，真陰也；月者，陰中有陽之象，喻真情所含之真知，真知爲黑中之白，真陽也。煅煉真陰真陽，兩位大藥，歸於一氣，凝結成丹，吞而服之，延命卻期。此乃最上一層之妙道，非三千六百旁門着空執相事業也。蓋以大道成就，步雲霄，任逍遙，萬般罪垢凡塵，皆一筆勾消。彼三千六百旁門，皆在臭皮囊上做作，適以惹罪垢凡塵，焉能消罪垢凡塵哉！
14、言陰陽摶結
無根樹，花正雙，龍虎登壇戰一場。
鉛投汞，陰配陽，法象玄珠無價償。
此是家園真種子，返老還童壽命長。
上天堂，極樂方，免得輪迴見閻王。
金丹乃陰陽二氣相激而成象，是花須成雙而後有用也。陰陽者，一龍一虎也，一鉛一汞也。龍爲真性，汞爲靈知，又爲元神，俱屬陰；虎爲真情，鉛爲真知，又爲元精，俱屬陽。龍虎戰者，性情摶聚也。鉛投汞者，精神凝結也。性情摶聚，精神凝結，陰陽相配，一氣混合，真靈圓明，法身有象，圓陀陀，光灼灼，如一粒玄珠，爲無價之寶矣。此寶非外來之物，乃我家園之真種子，本來原有，因交後天，迷失無蹤，今得陰陽調和，無而復有，去而復來。種於家園，本立道生，生生不息，返老還童，延壽無窮，上於天堂極樂之方，可免輪迴之苦矣。
15、言偃月爐
無根樹，花正開，偃月爐中摘下來。
添年壽，減病災，好結良緣備法財。
從此可得天上寶，一任羣迷笑我呆。
勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜。
先天真靈之寶，無形無象，無方無所，從何而採，以結還丹？然雖無形無象，無方無所，亦有花開之時。當開之時，恍惚中有象，杳冥內有精，其精甚真，其中有信，法象如偃月。工家不知古人取象之意，或指爲兩腎中間，或指爲眉間明堂，或指爲肉團頑心，更有作俑魔頭指爲婦人產門，大錯大錯！夫所謂偃月者，偃仰之月也。天上之月，每月初三，西南坤地黑體之下，現出峨眉之光，其光偃仰，故名偃月，在卦爲純陰之下微陽潛生，（卦圖）爲復，在人爲靜極又動，虛室生白，天地之心萌動。
此心內含一點先天祖氣，從至暗之處微露端倪，有象偃月之光。因其這一點祖氣，爲天地之根，爲五行之本，能以造仙佛，能以作聖賢，能以固性命，又號爲偃月爐。這個天地之心，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，難遇難逢。幸而偶逢，時不可錯，急須下手摘來，謹封牢藏，勿令滲漏，可以延年壽，可以減病災，但此延年壽、減病災之事，非有大功大行者不能行，非有大志大力者不能作，必須外結良緣以修德，內備法財以用誠，方能感動皇極而得天寶。法財者，非凡間之財，乃法中之財，即專心致志，真履實踐，一念不回之善財。
上陽真人云："天或有違，當以法財精誠求之。蓋欲求天寶，須盡人事，人事不盡，是無法財，無法財而妄想天寶，難矣。"欲求天寶者，可不先備法財乎？天寶非別物，即真靈煉成之金丹，亦即天地之心復全之還丹，曰真靈，曰天地之心者，以未修煉言也；曰天寶，曰金丹者，以修煉成熟言也。天寶既得，萬有皆空，根塵俱化，入於不識不知、無人無我之境，一任羣迷笑我呆矣。這個呆事，須要明師口傳心授，非可強猜而知。仙翁雲："勸賢才，休賣乖，不遇明師莫強猜"，其提醒後人者多矣。
未完待續
無戒學堂第261天