飛逝的光陰，繞指前行，不知不覺敲開了九月的柴扉。瞧，美若瑪瑙的紫紅葡萄，高掛樹梢的橙黃柿子，以及咧嘴開懷大笑的金黃玉米、潔白棉花，在火紅楓葉的裝扮下，伴着徐徐吹拂的輕風，宛若一個神奇的丹青妙手，潑墨出一幅炫彩的畫卷。
九月的自然，正是這樣一幅和諧曼妙的畫卷。身處其中，靜靜聆聽，忽然發現，炫彩畫卷的脈絡中溢出幾粒清脆的鳥鳴，和着樹葉的擊掌鳴唱，共同譜寫出一曲花凋葉落的輓歌。畫卷的點綴，輓歌的鳴唱，讓諸多穿越夏季的生物，在九月的窗櫺上雕刻成一朵朵神奇的霧花。
霧花，雖讓我們在心底留下些許的不捨，卻伴着飄零的落葉，在湛藍的天空之下，助我們的回憶在筆尖不停地流轉翻騰，譜寫出一段段激盪悠長的故事。回憶是一柱檀香，擁有回憶，人生才得以豐盈，歲月才滿溢詩情。然而有些感受，只能憑藉記憶慢慢找尋最初的味道，雖很擁擠，卻不見路人。耽於回憶，宛若醉生夢死、佝僂裹挾、寂寞難耐，青春亦難免蒼白無力。
曼妙回憶，亦或幸福、感恩、高興、堅強，亦或貪婪、挫折、陰險、嗔怒，凡此種種，不難發現，其實不管我們有無柔軟的內心，均需具備一副披荊斬棘的堅強外表。看清事實，小心應對，否則傷痕累累，疼痛難忍。其實縱使我們每人最初心懷感恩，樹立正確且有價值的目標、計劃、規劃，然而隨着事態的發展，漸漸忘卻了最初的動機、信念、方向。以致經歷的某個時刻、接觸的某件東西逐漸在某些不經意間沾染了一些污垢渾濁，內心也漸漸被某些嗔恨怨怒所染污。何以解憂，唯有“救贖”，從自我內心出發，迴歸最初的本心，用虔誠之心、慈悲之心、友愛之心去積聚福德、淨除污垢。然而身處變化莫測的時代洪流，每天接觸瞬息萬變的信息，迴歸本心，淨化本我，彷彿一切又是遙不可及，“救贖”之心何以成真，也不斷引發自我深層次的思考。
九月中旬，一次偶然的機會，我在網上無意之中看到了一篇中秋節徒步朝聖五臺山的文章。其實五臺山於我而言，雖曾數次到訪，然依然沒有逃離固定的旅遊風景區，所以當我最初看到那篇徒步朝聖五臺山的文章時，諸多驚喜、好奇、疑惑縈繞心頭。在我看來，五臺山雖是佛教四大名山之首，且爲文殊菩薩說法道場，然“國家級重點風景名勝區”的招牌讓越來越多的人趨之若鶩，更讓靜謐的五臺山沾滿了越來越多的銅臭氣味。可當我再次品讀徒步朝聖五臺山那篇文章時，“朝聖”二字深深吸引我的眼球。秉着自我“救贖”、找回本心的我，帶着諸多驚喜、好奇與疑惑，勇敢地報名了中秋節徒步朝聖五臺山的活動。希冀於可以在此次朝聖中，重新積累福慧資糧、清淨業障，培養智慧、慈愛、悲心、虔敬心和真誠的出離心，積聚福德、淨除染污。
談起朝聖，腦海中率先浮想起曾經在藏區看到的衆多朝聖者。他們身着樸素，或結伴同行，或獨來獨往，用“磕長頭”的方式真誠禮佛。五體投地葡訇，雙手向前直伸，每伏身一次，以手畫地記號，起身前行到記號處，再次重複膜拜，週而復始。化堅實的信仰爲一次次身心合一，千里不遙，一路跋涉。甚至不少朝聖者凍死在朝聖的風雪旅途中，死後冰雕般的姿態依然保持着禮佛虔心，朝向着自己內心的信仰。深入骨髓的膜拜，浸染着信仰的葡訇，磨穿着日月的穿着，只爲尋找心中永不消失的淨土，朝聖者無不令人稱讚景仰。
徒步朝聖五臺山，雖不及藏區朝聖者般匍匐前進，但也遠不是諸如“上車睡覺，下車拍照”般旅遊團悠閒自得。儘管曾經參加過不少戶外活動，但當聽聞徒步朝聖五臺山線路，即諸位高僧朝聖之路，心中亦不免多了幾許崇敬、擔憂。遵循高僧朝聖路線，宛若與高僧同行，助我“救贖”、找回本心，越想越覺崇敬之情油然而生。然而多日未鍛鍊的我，每當想到五臺山海拔之險峻、地勢之險惡、天氣之惡劣等諸多客觀事實，心中擔憂之情不免如日俱增。擔憂之心，果不其然，出行前幾天，五臺山地區更是預報中秋假期將會有大面積降溫降雨，彷彿預示此次朝聖之旅將會困難重重。
9月19日清晨五點多，簡單洗漱完畢，整好妝容，背上行囊，準備出發。“夜來秋雨後，秋氣颯然新”，忽然發現，不知何時起外面竟然淅淅瀝瀝下雨了。秋雨菲菲，飄飄灑灑，如絲、如絹、如霧、如煙。秋雨是那麼纏綿、淒涼，隨風擺動的樹葉，在空中不停的舞動，給人以靜靜的遐想和沉思。清晨的秋雨，彷彿也在暗示朝聖五臺山之旅必定艱辛異常。清晨六點，淅淅瀝瀝雨中，我來到指定地點等候。不多時，一輛黃色中巴車來到接站點，而這正是主導此次朝聖行程的天津嶺風戶外的車輛。
接下來六個餘小時中，車輛走榮烏，換津雄，倒京昆，出高速，進省道，穿鄉村，入山野，終於在9月19日中午十分，終於來到位於山西省忻州市繁峙縣五臺山風景區內的鴻門巖，此地正是此次徒步朝聖的起點。儘管行程開始之前，經過查閱當地天氣，對於此次朝聖之旅的困境，自我內心多少具備一些準備。然而下車後，親身接觸五臺山天氣，還是感到了些許恐懼。下車的鴻門巖，煙雨綿綿，狂風捲天，路面溼滑，煙霧嫋嫋，根本看不清遠方的美景，而體感溫度比天津至少低了10度。儘管五臺山天氣異常艱險，然並沒有澆滅我們一行人朝聖的熱情。換上厚衣服，穿上雨衣，背上行囊，手持登山杖，我們一行約16人朝着自己的朝聖目標，頂風冒雨勇敢前行。
五臺山又名五峯山、五指山，因“五峯聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺”。在數億年的地殼運動中，五臺山的五座山峯逐漸形成北高南低，呈東北中西南走向之勢。東、南、西、北、中五臺，勢若游龍，宛若一隻張開但卻指頭微屈的手掌。東臺爲食指、北臺爲中指、中臺爲無名指、西臺爲小拇指，這四臺自東向西連綿起伏呈弧形連成一體，而南臺孤立聳峙，宛若大拇指一樣形成另一道山脈。東南西北中五臺，恰似一張巨大的手掌，立於宙宇之中，傲於天地之間。歷代高僧朝聖的線路，恰似沿着手掌慢慢探尋，終將雙手合十，完成虔誠的禱告。
我們一行人從鴻門巖頂風冒雨往東臺方向艱難行徑。從鴻門巖去東臺的路，相比於其他路線相對容易。鴻門巖海拔2540米，爬升到東臺望海寺海拔2790米，累積爬升只有250米，上升少路線短。然而“嫋嫋秋風動，悽悽煙雨繁”，淅淅瀝的秋雨，霧氣濃密，狂風怒號，外加泥濘溼滑的路面，給我們這羣向上攀爬的一行人，增添了諸多的不確定性。沿途的秋雨，好似用千萬支魔指，撥動着千萬條琴絃，共同彈奏出千變萬化的魔音。縱使身着雨衣，但狂風驟雨的旅途，依然無法抵擋秋雨、狂風、泥土等混合而成的多種衝擊，彷彿在一步步消磨我們朝聖的內心。
沿途的秋雨，配合着呼嘯的狂風，不停拍打在我們臉上，清新自然不絕於此。手持登山杖，一步步沿着泥濘溼滑的路面，雖留下淡淡的痕跡，卻溫馨甜美。我們一行人頂風冒雨，爲了自己內心的目標，徜徉於暴風驟雨中，雖艱難，卻悠閒自在、活力四射。翻過一座山，越過一道梁，“山一程，水一程，身向榆關那畔行”，只關注自己腳下路面的我們，用時約一個小時，終於成功登頂東臺望海峯，來到東臺牌坊門口。受制於雨天狂風的影響，登頂2790米的東臺，給人感覺不是偉岸、壯闊，而是一種“只在此山中，雲深不知處”的豪情壯志。壯如聳立的巨象，蒸雲寢壑，爽氣浮空，極目遠眺，宛若仙境。
沿着距離牌坊不足數十步的臺階，繼續登頂，便來到了東臺的核心區域———望海寺。作爲五臺山東臺頂上的寺院，該寺坐北朝南，寺內正殿爲五間佛窟洞，殿內主供聰明文殊菩薩。走向臺階，率先映入眼簾是一座七層高的寶塔。也許受制於寒冷風雨天氣的影響，當我們一行人走進寶塔時，發現此刻的寶塔內早已護佑數十位與我們相仿的行者。寒冷的風雨中，來自全國各地近百位行者，安避於並不寬敞的寶塔，雖擁擠，然朝聖之光卻愈發光彩奪目、熠熠生輝。
寶塔內簡單休整後，我們一行人在領隊的帶領下，走出寶塔，沿着寶塔旁邊的斜坡繼續向上行進，不出數十步便來到望海寺供奉文殊菩薩的主殿。鑑於主殿內有法會，我們一行人並沒有在主殿內做過多停留。走出主殿，沿着門口的階梯下行約三十步，領隊帶着我們來到了望海寺掛單處。“掛單”是佛教專有名詞，指行腳僧到寺院投宿，並把自己的衣掛在名單之下，故稱掛單。受制於寒冷天氣的影響，領隊出於安全考慮，第一天朝聖線路只能稍作調整。待詢問大家後，領隊帶着我們一行人集體選擇在望海寺住宿，即爲掛單。親身體驗一下，行腳僧人自身篤定的信仰，以及朝聖的艱辛。
接下來查身份證、繳費，在望海寺居士的指引下，我們一行人完成了掛單前的所有準備。隨後在居士的帶領下，大家秉着男女分房的宗旨，來到屬於自己的掛單宿舍。宿舍住12人，上鋪睡一人，下鋪睡兩人。來自城市的我們，儘管深知手機等電子媒介的危害，但當平穩安坐於牀鋪之上，發現電子媒介不具備任何信號時，依然讓大家有些手足無措。缺少了手機的加持，安坐於牀鋪之上的我們，討論最多的話題，離不開兩個主題，即何時開飯、轉天徒步朝聖時天氣能否轉晴。
沒有了手機的加持，讓我們一行人自我內心多了幾許平淡與平和，平淡中又蘊含着一份虔誠，平和中又蘊含着一份慈悲，讓人安心，又讓人敬畏，然卻不恐懼、不傷悲。大家安坐於宿舍約三四個小時後，外面的風雨依然沒有停歇，忽然有人告知“寺院開齋飯了”。聽到這話後，我們一行人集體來到望海寺齋堂———“五觀堂”，排隊打飯。排隊中，突然發現原來受天氣影響，此時望海寺掛單人員已達數百人，乃是來自全國各地且與我們類似的行者。排隊數分鐘後，我們相繼走進“五觀堂”。
在居士的告誡下，自己取餐具，自己打飯，自己找就餐位置。打飯時我發現，齋堂內飯桌擺放，分爲四個區域，最前面爲女衆區，最後面爲男衆區，兩個區域中間爲法師區，同時位於三個區域最外側爲員工區。齋堂牆壁四周，張貼各色小和尚的卡通人物圖像，上面赫然印着“止語”二字，以及一些簡明扼要的佛家偈語。齋堂內一切的裝扮，彷彿都在告誡來此喫飯的人們，要杜絕所有世俗往來，斷絕一切凡心雜念，用止語來達到一種更大地精進，一種境界更高的修行。自己打飯後，找到同行人並共坐於一桌。旁邊的夥伴不時小聲告誡“飯菜一定不要剩下”，不剩飯菜其實也是一種修行。飯後，居士再次提醒我們，餐具自己刷洗乾淨，並重新放回拿取的地方。
自取餐具，自己打飯，自行找坐，嚴禁交談，餐具自己刷洗並放回原位，等等諸多條件，讓我們這羣來自全國各地的行者，產生了些許的不適感。其實齋堂內所有的一切均爲修行，止語的目的，也並非是一般意義上認爲的爲了避免言多必失，擔心泄露內心的什麼祕密，擔心得罪別人，實際上是爲了訓練自己的心，訓練自己的慈悲和智慧。其實從齋堂的名字便可以看出，齋堂亦爲修行之所。所謂“五觀堂”指入堂前需要思考的五件事，即計功多少、量彼來處，忖己德行、全缺應供，防心離過、貪等爲宗，正事良藥、爲療形枯，爲成道業、故受此食。看似普通的喫飯，也是一種修行，也是一種朝聖，更是一種別樣的朝拜。
晚飯後風雨依然沒有停歇，重新回到宿舍的我們，思考最多的依然是轉天是否雨過天晴，徒步朝聖線路如何行進。受制於天氣緣故，我們這羣人臨時停留於東臺望海寺，也許佛家是想提前考驗我們朝聖的意志，磨練我們朝聖的心智。風雨終歸過去，彩虹終歸湧現。而我們一行人，看似無關緊要的望海寺掛單，也必將收到一份屬於自己別樣的朝拜盛禮。
一切均是最好的修行。躺在宿舍牀上的我，縱使外面風雨飄搖，彷彿聆聽到了佛家的聖音。靜靜修行，靜靜沉思，靜靜朝拜，靜靜等待，相信轉天必將雨過天晴，再現彩虹！
