著名作家畢淑敏曾說：“真正幸福的人，不僅僅指的是他生活中的每一個時刻都是快樂的，而是指他的生命整個狀態，即使有經歷痛苦的時刻，但他明白這些痛苦的真實意義，他知道這些痛苦過後，依然指向幸福。”
中秋假期爲期三天兩夜的徒步朝聖五臺山，第一天在暴風驟雨中，我們選擇改變行程，臨時掛單於東臺望海寺，雖沒有完成既定目標，卻在不經意間學會了融入日常生活的修行，於平淡、平凡中朝拜了一種虔誠之心、慈悲之心、友善之心。第二天雖驟雨停歇，然狂風怒吼、濃霧瀰漫，外加路途的艱辛，讓我們真切體悟到朝聖的困境。然而從東臺到北臺，再從北臺到中臺，最後來到西臺，諸多不可能的巡禮，讓我們收穫到一份別樣的幸福與信仰。三天的行程，當時間悄然來到第三天時，有了前兩天的準備，第三天的挑戰瞬間變得無關痛癢，而我們自己恰恰也在這幾天於無聲處得到了自我昇華。
第三天早上七點整，我們一行人在喫完早飯之後，背上行囊，手持登山杖，跟隨領隊的步伐，從大南莊農家院再次集結，向着最後的南臺頂勇敢出發。三天徒步朝聖之旅，前兩天的天氣絕對可以用“恐怖”、“驚悚”之類的詞語來形容，暴風驟雨、濃霧瀰漫，甚是可怕。原本擔心第三天天氣的我們，可當走出農家院卻看到了一番有別於前兩天的景色，一派晴空萬里、微風吹拂的美麗景緻。欣賞久違的美景，我們每人臉上逐漸展露出幸福的笑容。“數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷”，大家跟着領隊的腳步，穿梭於林間小道。時而緩坡下行，時而平路快走，時而陡坡上行。樹木叢生，百草豐茂，晴朗天氣穿梭其中，助我們感受到一種特殊的韻味，一種特殊的氣息，一種特殊的修行。
舒適的天氣，我們一行人跟隨領隊的步伐，絲毫沒有體感不適的感覺。不知不覺中，領隊帶領大家，時而穿梭於林間，時而遊走於公路，在公路與林間相互轉換中，不多時，我們來到五臺山建寺廟最早的地方、與南臺頂毗鄰的海拔2450米的古南臺頂。古南臺是五臺山有史料記載最早的地方之一，相傳漢文帝代王期間曾遊獵於此。古南臺的山勢足可以用“孤峯突起，層戀疊嶂，怪石嶙峋”來描繪，雖不與鄰山相連，卻與山上中部諸多紅砂石層層相戀，形成許多巧奪天工的奇石。相傳漢文帝代王期間，來此狩獵，返回後便獲得政治智慧，掌握皇權，並開創了“文景之治”的盛世。正因此，古南臺成爲五臺山最有靈氣的寶地之一，也成爲五臺山地區“傳統宗法性宗教”與“民間宗教”中心之一。
受天氣晴朗緣故，環繞古南臺頂，目光視線足有幾公里之遠。站在古南臺極目遠眺，發現遙遠的山峯頂部有一座白塔，深深吸引我們一行人的眼光，突然有人答覆一句“那是中臺頂演教寺的白塔”。簡單一句答覆，瞬間讓大家把所有目光再次集中於遠方的白塔。遠眺白塔、白塔所在的山峯及與我們相隔的距離，突然感慨自身潛意識的無窮，不知不覺間竟然探訪了完整的五臺山。站在古南臺頂，環繞古南臺，遠眺白塔，瞬間有種“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的感慨。望着浩淼起伏的峯海，除了歎服自己幾天來征服五臺山的壯舉，心中難免暗暗發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆。
歷史悠久的古南臺與其他四臺一樣，在臺頂同樣有一座古樸的寺院，名喚“雲集寺”。不同於五臺山其他寺院的香火鼎盛，雲集寺則略帶些許的滄桑淒涼。寺院門口倒塌的佛像、怪石，以及不遠處供奉圓寂僧人的白色舍利塔，彷彿在向世人講述古南臺、雲集寺往日的榮光。靜謐的古南臺，古樸的雲集寺，敗落的庭院，雖不及衆多寺院香火鼎盛，身處其中，卻可以靜靜體悟到歷史的厚重、時代的滄桑。看似破敗的雲集寺，實則卻是五臺山最純潔的寺院，缺少諸多商業色彩的加持，讓寺院的高僧收穫到了一份靜謐的修行。
邁過雲集寺破敗的院門，我們一行人來到寺院的庭院。靜謐古樸的庭院，與我們這羣來自高度發達的商業城市的人們略顯格格不入。對於我們的突然到訪，庭院內兩條用於護院的惡犬，顯然並不歡迎。此起彼伏衝我們一行人狂吠，彷彿是在告誡我們“這裏是佛門重地，外人禁止入內”。穿過庭院，不出數步便來到雲集寺的主殿，寺內依然供奉文殊菩薩。處於時代信息洪流的我們，很難想象，目前依然有那麼多寧願放棄舒適的物質生活，獨享寧靜的精神修行。不願過多打擾寺院高僧修行的我們，取出布捲圖，讓高僧在古南臺雲集寺位置處，蓋上了此次朝聖中最具歷史厚重的印章。蓋章結束，高僧修行依舊，我們也逐漸走出寺院，朝着此次朝聖之旅的最後一站，整裝出發。
古南臺與南臺近乎在同一水平線，相距不足四公里，垂直高度僅差幾十米。也許是雲集寺高僧給予我們無形的力量，也許是距離最終目標越來越近，也許是周圍曼妙的景緻，我們一行人跟隨領隊的腳步，絲毫沒有累的感覺，臉上、身上、心裏無不洋溢着幸福。朝着遠方的南臺，大家翻過一座山，越過一道梁，目標越來越近。最終歷時約一個小時，大家終於成功登頂海拔2480米的南臺頂錦繡峯。
南臺頂宛如一匹臥馬，山峯聳峙，煙光凝翠，細草雜花，千巒密佈，猶鋪錦然。登頂之後，環顧四周，不禁浮想每年盛夏，這裏必是山花爛漫，香氣四溢，置身其中，令人陶醉。想必到那時，不僅可以欣賞到赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等多種五彩繽紛的爛漫山花的豔姿，更可以能嗅到沁人心脾的花草四溢的芳香，賞心悅目、神清氣爽、心曠神怡。越想也越期待，盛夏時節可以有機會重遊南臺，實地欣賞自己想象中的美景。南臺頂同樣有做寺院，名喚“普濟寺”。寺院修建於隋文帝時期，宋代、明萬曆年間、清康熙年間都曾數次重修過的普濟寺。1995年普濟寺迎來了自己目前爲止最後一次重修。目前寺內三間前殿供有彌勒佛像，五間正殿殿前立有文殊畫像碑，殿內主供智慧文殊菩薩。
作爲此次朝聖之旅的最後一站，成功登頂南臺，站在南臺最高處的普濟寺，極目遠眺，但見山巒起伏，白雲浮游，遠山近山奔現眼底，真是千嶂盡去，萬里無礙，讓人浮想聯翩。真可謂“滿山遍野披錦繡，花仙隨處舒廣袖”。也許大家深知朝聖即將結束，走進香菸繚繞的普濟寺，我們一行人不約而同向佛像做了最後的朝拜，並取出自己的布捲圖，在南臺頂普濟寺位置，蓋上屬於此次朝聖之旅的最後一個印章。手持布捲圖，看着上面的印章，一路的艱辛立刻煙消雲散。伴隨着普濟寺蓋上厚厚的印章，朝聖之旅，也漸漸落下帷幕。三天兩夜的徒步朝聖，看似不可能的行程，我們一行人卻用自己的意志信念，沿着高僧修行之路，環繞五臺山轉了一圈。縱使天氣惡劣，地勢險峻，又奈我何！
普濟寺蓋章、朝拜結束，大家陸續走出寺院。站在寺院門口，我們一行人拍下了抵達朝聖終點的美好記憶，同時也留下了我們無限的遐想。到達徒步朝聖的終點，一路走來，看到走在朝聖路上的各類信男善女，時而仰面，時而俯膝，瞻仰金光閃閃的千佛顯聖。一路走來，一直在回想，只要有機會，我一定還會重新投靠這類典禮，接納神明的浸禮和陶冶，潔淨充溢願景的身形和魂靈。
儘管抵達朝聖線路的終點———南臺頂普濟寺，但於我們一行人來說，旅程尚未結束。接下來，站在南臺頂的我們，將要開始下山。連續下降1000米，艱難的挑戰依然繼續。“草色侵官道，花枝出苑牆”，我們一行人在領隊的帶領下，穿越林間小道，跨步沙石土路，飛馳而下，宛若神兵一般，歷時近兩個小時，突降1000米，來到寬灘蘆山農家院。走下山澗，累、餓不斷衝擊着我們身心。好在一切的客觀事實，在農家院均可以得到完美釋放。
我們一行人走進農家院，安坐於兩張桌子。領隊告訴大家“等下喫山西特色刀削麪”。話音未落，但見農家院庭院內，早已支起一張大鍋，店家先把刀削麪的湯準備好，然後人家將早已和好的面放置於一個木板上，一手扶木板和麪，一手用刀切面。只見切開的面宛若游龍一般，神奇的躍入鍋裏，在滾燙的鍋裏自由的翱翔。不多時，店家將一碗碗熱氣騰騰的刀削麪，端至我們每人面前。薄薄的苗條，晶瑩剔透，配上沁鼻的肉湯，點綴一些肉絲，簡單攪拌一下，回味無窮。假若在加上醋、辣子，配着蒜一起喫下，一路的艱辛瞬間忘卻殆盡。
也許我們一行人幾天來朝聖之旅，感天動地，結束美味刀削麪的享受後，天空突降淅淅瀝瀝的小雨，彷彿不忍我們過早的遠去。幾天的朝聖，沒有大魚大肉，沒有網絡轟炸，沒有猶豫踟躕，只有青菜豆腐，只有遠離世俗，只有信念堅定。看似清淨的徒步朝聖，有擁擠人羣，有暴風驟雨，有濃霧瀰漫，但一切都是最好的修行，這是一種與信奉的哪種宗教無關的修行，一種發自內心、感人肺腑的修行。
伴着淅淅瀝瀝的小雨，我們一行人打車至砂河鎮，在那裏將與徒步朝聖五臺山的中巴車師傅成功匯合，完美結束朝聖之旅。當車輛帶領我們環繞五臺山時，坐在車裏，環顧四周，竟然驚奇的發現，我們幾天以來的朝聖線路。內心崇敬油然而生。約一個半小時的行程，我們抵達砂河鎮，與早已等候許久的中巴車師傅成功匯合。坐上車，我們一行人在月圓之夜，平安抵津，爲期三天兩夜的徒步朝聖五臺山之旅，完美結束。我們每人的身心也通過此次朝聖之旅，達到完美的涅槃重生。
博大精深的釋教理義被孤單舞者演繹得淋漓盡致，千年的宗教史和文化史在與人的融合中訴說和傳遞，忠誠的信奉，爲美的信心在相逢的一瞬間暴發。而我們這羣閱歷了典禮的人，必定不會遺忘典禮的潔淨與聖潔。
看似漫長的徒步朝聖之旅，其實三天兩夜遠遠不夠。時至今日，雖已回到舒適的家中多日，然每當回想起中秋假期徒步朝聖之旅，心中激情依然不曾消減。每一座臺頂寺院均會讓人們心潮澎湃、熱淚盈眶，宛若夢想成真。殊不知，五臺山每一座寺院的修行感受，哪怕十年也未必可以完成。
人生就是這樣充滿了大起大合，我們永遠不會知道下一刻會發生什麼，也不會明白命運爲何這樣對待我們。只有我們自己在經歷了人生種種變故之後，纔會褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態看待這個世界。
徒步朝聖五臺山之前，寄希望於可以通過腳步去感受五臺山之美，通過朝聖線路去“救贖”自我，重新找回本心，重新迎回本我。一路走來，忽然發現，其實朝聖五臺山無時無刻都存在。“五臺山”，看似雄偉，實則虛無，這需要我們用一生的腳步去丈量，去修行。而諸如喫飯、睡覺、交談、工作等等，都是修行，都是值得我們用一生去踐行的朝聖。
