關於李白和杜甫的隨想

(一)

誇張一點說,李白無論是對國家還是家人,基本都是無牽無掛的,所以瀟灑,所以浪漫。而杜甫呢?無論是國家還是家人,杜甫都是牽腸掛肚的,所以杜甫一生不得輕鬆。

在得到皇帝的一紙詔書後,李白在辭別妻兒去京城,走得何其灑脫:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”在京城裏過了兩年陪王伴駕飲酒作詩的生活後,李白又被皇帝趕了出來,這時的李白也是豪放的:“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏?”,也是自信的:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。”

而杜甫呢?爲了能“致君堯舜上,再使風俗淳”,杜甫在京城低三下四十幾年,那時杜甫在京城的生活是這樣的:“騎驢十三載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。”

這樣的日子,估計李白連一天也不願意過。

(二)

人生諸事,大致離不開理想、工作、愛情、家庭四者。最好的情況是理想、工作合一,愛情、家庭合一,即工作是自己喜歡的,也就是自己的理想;妻子是自己摯愛的靈魂伴侶。如能實現這樣的人生,則無憾矣。

然古人言,人生不如意事十有八九。所以上面所說情況實現的機率是小之又小的。那這該如何呢?這時就需要取捨了。李白、杜甫作爲中國歷史上名垂千古的詩人,一個瀟灑飄逸,被後人稱爲詩仙,一個沉鬱頓挫,被後人稱爲詩聖。他們兩個人不同的人生,就是不同的取捨不同的選擇的結果。

李白選擇了理想,杜甫選擇了家國。李白的詩歌中只談自己豪邁的理想而不管人間煙火和情感;杜甫的詩歌中只有家國的憂愁而沒有了自己。杜甫身居茅屋卻心憂天下,他說:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;李白在山間白雲中高歌:“安能催眉折腰事權貴,使我不得開心顏”。

不同的選擇,不同的人生,都是無悔的,沒有對錯。

(三)

余光中說李白“繡口一吐,就是半個盛唐”,真是道出了李白寫詩的特點。

文章本天成,妙手偶得之。李白詩歌和杜甫詩歌相比,最大的特點就是自然天成,李白自己說自己的詩句是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。李白喜歡寫古風長詩,杜甫喜歡寫七律,這就是自然與雕琢的區別吧。

李白的詩更多的是靠才氣,杜甫的詩更多的是靠技術。所以余光中說李白的詩是“吐”出來的,不是“吟”出來的。和後來的苦吟詩人賈島相比,李白應該是“樂吐”詩人了。李白寫詩時應該是很爽快和快樂的,有詩在胸,不吐不快。而苦吟詩人爲了一句詩,可以吟個兩三年,賈島說“兩句三年得,一吟雙淚流,知音如不賞,歸臥故山秋”,這種寫詩,是苦大於樂吧!

想象一下李白寫《夢遊天姥吟留別》時的豪情吧!這種詩也只有詩仙可以寫出來!

(四)

在對待友情上,李白和杜甫是截然不同的,但這不妨礙他們兩人成爲好友。

李白大杜甫十一歲,所以李白是老大哥,杜甫是小老弟。這個小老弟是個多愁善感之人,一生心繫國家心繫家人心繫朋友。而李白這個老大哥呢,一生狂放不羈,不願受任何的拘束,國家、妻子都要服從於自己那不屈的精神,更別說朋友了。

相處時豪情滿懷真情相對,別後各自保重,相忘於江湖,這大概就是李白對朋友的態度吧。所以在和杜甫分別後,很少想到這個對自己崇拜有加的小老弟。而杜甫呢,覺得李白這個老大哥太桀驁不馴,很是擔心他一個人在外面的流浪生活,不斷的寫詩歌來表達自己對李白的關心和想念。

在那個通信不便的時代,想念都是濃重的,由此,杜甫那些想念李白的詩歌讀起來都能深入人心。

(五)

李白詩以浪漫狂放瀟灑飄逸見長,如果要寫感情,估計他就寫不過杜甫了。

有一個關於李白的傳說可以說明這一點。

據說李白的第一個妻子姓許,是好朋友孟浩然給介紹的,李白是許家的上門女婿。這個許小姐是個有才有貌、有很高文化修養的大家閨秀。據宋長白的《柳亭詩話》記載,有一次李白寫了首《長相思》,寫完之後很是得意,就拿給妻子顯擺一下。詩的最後一句是:“不信妾斷腸,歸來看取明鏡前。”李白看着妻子讀完了,等着妻子的誇獎,沒想到妻子輕輕把詩放在一邊,看着李白,問道:你讀過則天皇帝的《如意娘》詩嗎?詩中有兩句是這樣的:不信比來常下淚,開箱看取石榴裙。你覺得這兩句詩和你的詩相比,怎麼樣?

李白聽後,傻在那兒不動了。

看來,寫感情,詩仙李白連武則天都寫不過,就不要說杜甫了。

附:武則天的《如意娘》原詩:

看朱成碧思紛紛,憔悴支離爲憶君。不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙。

(六)

千金買壁的傳說說明了李白的詩在當時受歡迎的程度,也說明了李粉之多和鐵。

但是這個爲了李白的詩而千金買壁的女子後來成了李白的夫人,就把這個故事的浪漫性給減少了許多。很難想像如詩仙李白這樣的人能有一種夫妻琴瑟合鳴的生活。

任何一個女子嫁給了李白,恐怕都不會很幸福,只能落得一個詩仙夫人的空名而已。因爲李白是詩仙,非凡間人物,他不會過凡人那個平凡的有煙火氣的生活,他一直活在自己那個浪漫無比的世界中,哪裏有時間和空間挪出來給一個凡間的女子呢?

詩仙,只能作爲掛在牆上偶像,作爲丈夫,就不是那麼合適了。

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