別說讀書苦，那是你看世界的路——
【典源】《呂氏春秋·舉難》:“甯戚欲幹齊桓公,窮困無以自進,於是爲商旅,將載車以至齊,暮宿於郭門之外。桓公郊迎客,夜開門,闢任車,爝火甚盛,從者甚衆。甯戚飯牛居車下,望桓公而悲,擊牛角疾歌。桓公聞之,撫其僕之手曰:‘異哉！之歌者,非常人也!’命後車載之”歸,任之以事。”
《晏子春秋·問下》記載此事,文較略,謂桓公舉甯戚“以爲大田”。
《藝文類聚》卷九四引《琴操》:“甯戚飯牛車下,叩角而商歌,……齊桓公聞之,舉以爲相。”
《說苑·尊賢》:“甯戚,故將車人也。叩轅行歌於康之衢,桓公任以國。”
諸書所載多不同。叩角,亦作“扣角”;商歌,一說爲悲愴之歌,一說爲商旅人之歌,歌詞見載於諸書者亦不同。再,百里奚未遇時曾飯牛;釋惠洪《冷齋夜話》載有道人圓觀亦曾扣牛角而歌。然後世用典,多取甯戚事。
【釋義】甯戚爲了在齊國謀得官職,在窮困無以自達時,喂牛車下,擊打牛角而悲唱“商歌”,終於被齊桓公看中,能在齊國任事。後遂以“甯戚飯牛、甯戚歌、飯牛歌、牛下歌、叩角行歌、扣角歌、飯牛、叩角、扣角、商歌、康衢歌、甯戚牛、寧牛”等寫有才而未遇,生活困苦;或表示自薦求官:用“舍牛相齊、齊歌入相”等表示求仕的願望得以實現。
【甯戚飯牛】鄒陽《獄中上書自明》:“甯戚飯牛車下,而桓公任之以國。”王褒《聖主得賢臣頌》:“百里自鬻,甯戚飯牛,離此患也”元稹《放言五首》之四:“甯戚飯牛圖底事,陸通歌鳳也無端。”
【甯戚歌】韋莊《雲散》詩:“劉伶避世唯沉醉,甯戚傷時亦浩歌。”李中《投所知》詩:“題橋未展相如志,扣角誰憐甯戚歌。”元好問《除夜》詩:“折腰真有陶潛興,扣角空傳甯戚歌。”
【飯牛歌】陸游《連日大雨門外湖水渺然》詩:“尚鄙朱公養魚術,肯爲甯戚飯牛歌。”又《羸臥》詩:“馬上元無聽雞句,原頭那有飯牛歌。”鄭真《寄烏繼善先生》詩:“系雁書成霜滿地,飯牛歌罷月臨關。”
【牛下歌】黃庭堅《次韻無咎閻子常攜琴入村》:“明光晝開九門肅,不令高才牛下歌。”
【叩角行歌】李白《笑歌行》:“甯武子,朱買臣,叩角行歌揹負薪。”田茂遇《貧交行》:“君不見古來英雄不用爲傭保,叩角行歌石皓皓。”
【扣角歌】江淹《劉太尉琨傷亂》詩:“甯戚扣角歌,桓公遭乃舉。”胡曾《謝賜錢啓》:“遂使甯戚無扣角之歌,鄒陽乏曳裙之地。”程先貞《除夕呈南村》詩:“祝雞怕解聞聲舞,牧犢渾忘扣角歌。”
【飯牛】李維禎《日方東昇賦》:“夜旦齊山,罷飯牛之浩嘆;曦回蜀郡,聞林犬之爭嗥。”
【叩角】《晉書·皇甫謐傳》:“或叩角以幹齊,或解褐以相秦。”駱賓王《上兗州刺史啓》:“方結羨魚之網,將謠叩角之詞。”
【扣角】葛洪《抱朴子·廣譬》:“九九顯而扣角之俊至,枯骨掩而參分之仁洽。”韋莊《東遊遠歸》詩:“扣角幹名計已疏,劍歌休恨食無魚。”徐夤《依韻贈嚴司直》:“歌殘白石扣牛角,賦換黃金愛馬卿。”
【商歌】陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩:“商歌非吾事,依依在耦耕。”劉禹錫《罷郡歸洛陽寄友人》詩:“商歌夜深後,聽者竟爲誰。”黃庭堅《次韻晁元忠西歸十首》之五:“怨句識之推,商歌知甯戚。”
【康衢歌】駱賓王《上吏部侍郎帝京篇啓》:“觀梁父之曲,識臥龍於孔明;聽康衢之歌,得飯牛於甯戚。”
【甯戚牛】李白《秋浦歌十七首》之七:“醉上山公馬,寒歌甯戚牛。”錢起《新豐主人》詩:“客裏馮諼劍,歌中甯戚牛。”
【寧牛】元稹《酬翰林白學士代書一百韻》:“寧牛終夜永,潘鬢去年衰。”
【舍牛相齊】陸游《飯牛歌》:“人生得飽萬事足,舍牛相齊何足言。”
【齊歌入相】李嶠《牛》詩:“齊歌初入相,燕陣早橫功。”
未完待續……