正土方、允狩
古人在農閒季節，有狩獵習武以備征戰的習慣。這種習慣反映在《詩經》中就是二之日其同載纘武功。就是在臘月，大家匯集起來去打獵，這節課我們就來選讀狩獵徵戰相關的兩片卜辭。
這個甲骨片是有殘缺的。所以我們看到的禽，它是貞問會不會擒獲野獸。
《殷墟文字乙編》764版
禽？壬申允獸，禽隻兕六，豕七十有六、獐百有九十有九。
禽，就象是網，下面是柄上面是網的形狀，拿著這個網去網東西。後來在上面加了一個“今”字，讀qín。後面又在下面加了一橫。
橫的左邊又加了一個裝飾性的筆劃。到小篆裡它又把這一橫往下彎曲，就寫成了我們現在的這個禽。
《説文解字》對這個字的解釋，實際上是有點問題的。
禽，走獸縂名。從風，象形，今聲。禽、離、兕，頭相似。
從禸，這個把下面的解釋成一個單獨的字，這個是有問題的。但它前面說禽走獸總名是沒問題的。
因爲什麼呢？我們看華佗創造的那個保健體操，五禽戲裡面也有走獸。
卜辭問：禽，有沒有禽？壬申允獸，在壬申這一天果然狩獵到了很多動物。
獸字，它左邊是一條長尾巴的犬，右邊是一個捕獵用的工具。
這個字形在甲骨文、經文、小篆、及睡虎地秦簡，一步步變過來的。
最開始上面沒畫圈的，後來它又畫了兩個圓圈，工具中間又加了一個像車輪一樣的東西。後來下面的竪又彎了一個圈，就成了小篆的獸字。
小篆的獸字再一變化，就是我們現在寫的獸字。我們現在寫的犬字旁的狩獵的狩是後來造的字。為什麼要造這個犬字旁的狩呢？因為這個獸字，它已經表示野獸去了。表示走獸去了。所以狩獵這個活動，專門再造一個犬字旁的狩。
禽隻兕六，看“隻”字。
上面是鳥，下面是手。表示用個手抓住這只鳥。隻，讀huò。
《説文》曰：隻，鳥一枚也，從又持佳。持一佳曰隻，二隻曰雙。
這個字它是一隻鳥的意思。如果是兩只鳥呢，《説文》引申出來的“二佳曰雙”。抓住兩隻鳥就是雙。
禽獲兕六，兕sì是什麼呢？
《説文》曰：兕，如野牛而青，象形。這個字是個象形字。它描摹的是一頭牛。這頭牛像野牛，顏色是青色的，實際上是一頭大犀牛。
這個兕是犀牛，擒獲了六頭犀牛。
還擒獲了豕，豕有多少呢？豕七十有六，這個豕描摹了一個豬的形狀。豬大肚子短尾巴。
七十有六。七，一橫，上面有竪，這一個竪特別長，七十，實際上是把兩個合在一起。如果是十，就是一豎，如果是七，就是一橫一竪，這一橫一竪基本相等。
上面的竪延長了，那就是七十有六，就是抓住了七十六頭豬。
獐，百有九十九。
獐就是像鹿的一種動物，抓住了一百零九十九頭，這個九也很特別，九本來上面一竪是斜的放著，但把它放直就不是九了，就是九十了。古人用字很神奇，一個字把它加長一下，或者說傾斜度稍微改變一下，它就是兩個字了。有九十有九。加一個有字，要表示數字的話，古人也是把名詞放前面的。古人打獵，果然打到了很多野獸。
我們再看一個徵戰的卜辭
《甲骨文合集》6409版
徵戰活動是古代特別重要的活動。
《春秋左傳》曰：“國之大事，在祀與戎。”就是一個國家最大的兩件事情。一個是祭祀，一個是打仗。所以打仗之前要貞問一下先祖和上帝，就是能不能打勝仗啊？
《甲骨文合集》6409版説
丁酉，卜寇貞：“今者王人五千正土方，受有又？三月。”
丁酉這天舉行了占卜活動，誰來貞問的？一個叫冦的卜來貞問的。
貞問的什麼呢？今者王共人五千正土方。受有又？
現在我們的王徵集了5000千去徵討土方，會獲得保佑嗎？後面記載占卜的時間三月。
今者王共人五千。
共，讀gǒng,一個左手，一個右手。到小篆來看，他它這樣像兩個手對掐的，所以拱就是把兩個手對在一起。也有是把兩個手合在一起，然後再向身體的外邊推出去。就是古代的拱手禮。
兩個手伸出去就引申出來的，有匯集、徵集、召集的意思。
共人就是把人滙合到一起。
人，也是很形象的，像一個人側面站立的形狀，後來寫寫就變化了，變成了一撇一捺。
五千，這個千也很特別。就在人的下面加了一橫，就是千字了。
如果我問你，想讓你表現兩千、三千、四千，你怎麼表示？我們古人很聰明，他就在這個人的下面畫兩橫，就是兩千，畫三橫就是三千，畫四橫就是四千。
正土方這個正字，讀zhēng,上面是一個框框。這個框框可以塗黑，也可以不塗黑，下面是一隻腳，表示腳朝這個方向走去。這個方向是什麼呢？就是一個城邑，就是正，所以正它有徵討有遠行的意思。
後來我們又在這個字旁邊加上一個雙人旁，就是我們現在這個長徵的徵。也有人認為這個字不是會意字是個形聲字。上面那個框框是丁，丁表示聲音，這個也有一定道理。
受有又。這個又我們看很神奇，他就用右手來表示保佑。右手怎麼表示保佑呢？我們知道人的身體的兩個重要輔助器官，就是左手右手。能夠幫助我們做很多事情。所以這就有輔佐的意思，右就有保佑的意思。那麼輔佐保佑都是從左手右手發展出來的。
這個卜辭是說商王他要正土方，徵集了五千個人，那麼這個戰疫到底有沒有取得成功呢？卜辭裏看不出來，因為它沒有騐辭。為什麼沒騐辭？跟甲骨占卜活動的特點有關。這個甲骨占卜，有時候要寫上驗辭，需要等很長時間。有了呢，他才會把它刻上。有時候可能沒有應騐，他就不刻了。
所以從這篇卜辭，我們無從知道這次徵土方的軍事行動是不是取得了勝利？
但在金文中卻很少出現這樣的情況。因為製作青銅器並且年鑄上文字，一般都是為了紀念某一件大事，它的結果都是已知的，所以經文裡面要表示。徵戰什麼的都是知道結果了。
下節課學習記錄戰功的金文文獻，虢季子白盤。