第12章 開山祖師了空墓葬之謎
我遊歷龍潭萬澗，萬澗因處皖公山（天柱山）東北，原稱皖澗，這裏聚集了楊氏遷潛五世祖真一公後裔。我有幸與楊氏宗親理事會會長楊積勝先生多次相會，並翻閱《楊氏宗譜》卷首及卷末，摘錄部分文史資料。《楊氏宗譜》載：
真五公圓寂於大吳寺後山，殘塔尚存，塔頂被毀，字跡難辨。真四公圓寂何所，吾輩無據可究無處可尋。謹值續譜之契機，爲真四公特塑金（荊）身，設壇招攝。於公元二零一一年辛卯八月二十三日午時，安葬於真五公墓東，內金醜未，墳塋申山寅向，兩公共冢合墓，並砌曠築臺，前立舍利塔，後嵌墓誌銘，聊慰二公在佛之靈。詩曰：龍山鳳水隨佛緣，日月星辰伴祖眠。鍾罄一聲塵不動，梵王宮後拜金山。餘萬裔士夙願了，七百春秋夢已圓。公且不介凡塵事，但願弘農後裔賢。太大公二十三代裔中立謹識。
了空住持開通大吳寺南北通道；日空大師搭線給皇帝娘娘診病。前者蓮花石上鐫刻清晰可考；後者懸絲診脈聞名天下。一位開山禪師了空（真四），一位行走神醫日空（真五）。幾百年來，二位高僧墓葬既有神奇的傳說，同時留下了許多未解的謎。
大吳寺選址於鐘形鐘口，神醫日空的墓就在寺後鳳形。從風水學角度來說，這貼在鐘形腰段的展翅金鳳的確是風水寶地。傳說，青樓一位徐佈政葬親，於公元一五九六年正月，因大雪受阻，把安葬了二百年的神醫日空禪師坐缸取出，於正穴葬下他父親，日空禪師遷葬於下。
我幾次上大吳寺，後又接觸幾位老人，經打聽，都不知開山祖師了空墓葬在什麼地方。據他們說，大吳寺門口也即那明塘後磡有和尚墳，還有許多戶住房周圍也有和尚墳，但沒有石碑更沒有寶塔。
《楊氏宗譜》相關內容引起我的注意，我告訴楊先生，就在大吳寺隔崗的楊泗村徐花屋老屋對面，有三棺和尚墳，均有石頭寶塔，其中中間一塔枋棰形石面上鐫刻“住持寶塔”字樣，寶塔石料與大吳寺寺後日空寶塔石料相同，我並轉發《和尚墳的祕密》一文與他，他詳細閱讀後大爲震驚，他心念一動說：“這有可能是開山祖師真四公了空的墓葬。”
後來某日相約，楊積勝與老支書一道拜訪楊泗村和尚墳，我抽空陪同前往。經過幾個田埂，三棺和尚墳就在眼前，他們拍下照片，唏噓不已。這三個寶塔大體相似，中間一塔稍高稍粗，正面有“住持寶塔”字樣。更主要的是日空寶塔仿棰形石柱和徐花屋對面和尚墳仿棰形石柱極其相似，兩處寶塔所選用石料相同。
只可惜大吳寺日空寶塔上面帽沿，於某個年代被人擡走，下落不明。2011年楊氏後裔用大理石做了新的塔尖，同年於墓後新鐫墓誌銘。修繕之時仿棰石柱後面，是否有徐花屋對面那樣的斜方孔？
據花屋當地長輩傳說，1949年以前大吳寺僧人每年前來拜祭，都說和尚墳葬的是大吳寺的得道高僧。楊泗村沒有寺院，和尚墳下邊古道連接春風凹，北通大吳寺，因此，這中間“住持寶塔”與大吳寺了空禪師墓葬關聯性很大。