太陽出來了，解放了四天陰雨綿綿的日子，是爲國慶七天假日最好氣候的一天！
有人網上發言這假日說：“看雨，看電影。”這似乎是一個普遍性。
論這個假日最火的電影，當屬《長津湖》，也最爲好評不斷。當然，也有似乎叫真者“雞蛋裏頭挑骨頭”——在藝術真實中較量歷史真實，是無聊還是蹭熱度，我可就不知道了。
按理，我最該去看一場《長津湖》的首映，緣由則是我爲志願軍的後代——我的二伯父曾兩度赴朝參戰，後轉業故鄉做農民。但我卻沒有“湊熱鬧”，而是冷靜地沉思着這個票房創造新紀錄的影視現象，我稱之爲“多元化中的吶喊”。有心人看到我的這個概念後，也會進入“思想的反思”中。
不容質疑，我們是從“高度一元化思想”中解放出來的，進而不斷步入“高度多元化思潮”中，且越是“思想多元化”，就日益感到“主義的離心”，就日益感到“內心無主義”的痛苦，以至晝夜手機網絡“刷屏”也解決不了這個痛苦！難道不是嗎？這其中，有一個尖銳的問題是必須要挑明的：不僅多元化思潮下沒有真正建構屬於自己的核心思想，即便“一元化思想”時代的“主義”也是外部“加載”的，而非真正的自我內心構造。這個“心跡”，該是要好好深長思之的了！
哲學是歷史性的思想，哲學史是思想性的歷史。《長津湖》是電影，但也是哲學與哲學史的一個特別縮寫之載體，它作爲一種“多元化思潮中的吶喊”，所吶喊的是：要建構真正屬於自己的“主義”的思想，個人纔不會被他人所裹挾，從而在溫飽富裕後做成最好的有自己思想的純正的自己。
這樣的所思所想，我以爲是無愧於自己的志願軍父輩的，也是真的沒有忘記他們所創造的歷史。
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