古文詩詞常用的典故:馮諼燒券與對牀夜雨

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馮諼燒券

【典源】《戰國策·齊策四》:馮諼爲孟嘗君(名田文)收債去薛,“起矯命以債賜諸民,因燒其券。”回報孟嘗君說:“君家所寡有者以義耳”,“臣竊矯君命,以債賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以爲君市義也。”孟嘗君聽後很不高興。事後一年,齊王不用孟嘗君,孟嘗君只好回到封地薛,“未至百里,民扶老攜幼,迎君道中,孟嘗君顧謂馮諼:‘先生所爲文市義者,乃今日見之。’”

【釋義】馮諼燒燬了薛地人民欠孟嘗君的債券,爲孟嘗君買得了薛地的民心。後遂用“市義、焚券”等指收買民心,博取民望;亦寫雄才大略,所見甚遠。

【市義】張昌宗《少年行》:“依倚孟嘗君,自知能市義。”劉禹錫《許給事見示哭工部劉尚書詩因命同作》詩:“總戎寬得衆,市義貴能貧。”

【焚券】溫庭筠《開成五年秋書懷一百韻》:“市義虛焚券,關譏漫棄繻。”蘇軾《和穆父新》:“受知如負債,粗報乃焚券。”

對牀夜雨

【典源】宋蘇轍《逍遙堂會宿》詩序:“轍幼從子瞻(轍兄蘇軾)讀書,未嘗一日相舍,既壯,將遊宦四方。讀韋蘇州(韋應物)詩至‘安知風雨夜,復此對牀眠’,惻然感之,乃相約早退,爲閒居之樂。”

韋應物《示全真元常》詩“安知風雨夜作“寧知風雪夜"。

“夜雨對牀”之語,唐人多有,除韋應物詩外,還有白居易《雨中招張司業宿》詩:“能來同宿否,聽雨對牀眠。”鄭谷《谷自離亂之後》詩:“每思聞淨語,雨夜對禪牀。”這些都是形容朋友相聚傾談之樂的。只是到了宋代,因蘇軾、蘇轍兄弟名聲很大,情誼篤深,經常唱和,又相約早退,遂形成爲故事。

【釋義】蘇氏兄弟最嚮往風雨之夜,兩人對牀共語,傾心交談。後遂用“對牀夜雨、夜雨對牀、對牀風雨、對牀夜語、連牀夜語、雨夜連牀、聯牀雨、對牀語、對牀之約”等形容親友、兄弟的聚會及其歡樂之情。或指閒居。

【對牀夜雨】蘇軾《送劉寺丞赴餘姚》詩:“中和堂後石楠樹,與君對牀聽夜雨。”又《東府雨中別子由》詩:“對牀定悠悠,夜雨空蕭瑟。”蘇轍《後省初成直宿呈子瞻》詩:“射策當年偶一時,對牀夜雨失前期。”

【夜雨對牀】張孝祥《和如庵》:“厭聽諸方三昧禪,卻思夜雨對牀眠。”

【對牀風雨】辛棄疾《永遇樂·戲賦辛字送茂嘉十二弟赴調》詞:“付君此事,從今直上,休憶對牀風雨。”蘇曼殊《致劉三書》:“回憶秣陵半載,對牀風雨,受教無量。”趙翼《癸丑元日樹齋大司馬奉使過常舟次話舊賦贈》詩:“馳傳旌麾催治獄,對牀風雨憶橫經。”

【對牀夜語】張元幹《賀新郎·送胡邦衡待制》詞:“萬里江山知何處,回首對牀夜語。”

【連牀夜語】黃庭堅《送王郎》詩:“連牀夜語雞戒曉,書囊無底談未了。”

【雨夜連牀】蒲松齡《代畢刺史祭新城王十二太翁文》:“後同客乎京華,又戀戀於晨夕,雨夜連牀,花朝共席,笑傾肝膈。”

【聯牀雨】趙翼《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山》詩:“廿年別緒聯牀雨,四海虛名滿鬢霜。”

【對牀語】張孝祥《欽夫子明定叟夜話舟中》詩:“誰知對牀語,勝讀十年書。”

【對牀之約】陳確《與韓子有書》:“聞今春駕過西湖,何不一枉東屠,尋對牀之約耶?”

未完待續……

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