寂寥秋天抒豪情
——劉禹錫詠秋詩賞析（上）
王傳學
“悲哉秋之爲氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》）千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨，讓草木的搖落一直搖到我們肺腑裏。關於離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至於杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”（《詠懷古蹟五首》其二）每到秋風又起，草木搖落的時候，我們就會想起宋玉的悲傷。
在我國古代文學中，常將“秋”與“悲”、“愁”等同起來。特別是在衆多詠秋的詩詞中，悲秋儼然成爲永久的主題。
當然，在詠秋詩中，也有一些詩人，面對蕭瑟的秋景，引發出心中的豪情。
“秋風蕭瑟，洪波湧起”，這是三國政治家、詩人曹操《觀滄海》中的著名詩句。迎着蕭瑟秋風，詩人眼中的大海，波濤洶湧，氣象恢宏，有種震撼人心的壯美。
而被稱作“詩豪”的唐代著名詩人劉禹錫，在他的詠秋詩中，常常流露出欣賞秋天美景、抒發內心豪情的樂觀情緒。其中最突出的當屬《秋詞》二首。
這兩首寫秋的詩爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。這兩首詩的可貴，在於詩人對秋的感受與衆不同，一反歷來他人悲秋的情調，以奔放的熱情，生動的畫面，熱情讚美秋日風光的美好，唱出了一首昂揚奮發的勵志之歌。
這兩首詩是劉禹錫第一次被貶郎州（今湖南常德）時寫的。他雖被貶謫，卻並不悲觀消沉。在詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。
先看《秋詞》其一：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。詩的前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法；後兩句借晴空中排雲而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。
“自古逢秋悲寂寥”，詩一開頭就直言千古悲秋的老調，毫不隱諱。“我言秋日勝春朝”，同千古悲調相反，詩人卻讚美秋天勝過春天，並以第一人稱表明態度，顯示詩人同腐朽勢力絕不妥協的韌勁兒。“晴空一鶴排雲上”，“晴空”二字即描繪出秋高氣爽的秋天的特色，是春天多風沙、有春寒所不能比的。在詩人被貶的背景下，一隻孤鶴直衝雲霄，博擊長空，作者的用意不言自明。這一意象是全詩的精華。使人感到詩人那種被貶、壓抑的情感自然隨着仙鶴飛向雲天，展翅飛翔！詩人那種積極、樂觀、向上的堅定信念已是“便引詩情到碧霄”了。這是一隻奮爭的孤鶴，它不苟生於沼澤湖泊之間，偏要博擊長空，一展雄姿。顯然，獨立寒秋，傲然騰空的孤鶴，是詩人理想的化身，也只有這樣的鶴，纔敢說“秋日勝春朝”。詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天並不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排雲直上，矯健凌厲，奮發有爲，大展鴻圖。顯然，這隻鶴是獨特的、孤單的。但正是這隻鶴的頑強奮鬥，衝破了秋天的肅殺氛圍，爲大自然別開生面，使志士們精神爲之抖擻。這隻鶴是不屈志士的化身，奮鬥精神的體現。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮鬥精神，便不會感到寂寥。
再看《秋詞》其二：
山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
“山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃”，詩的前二句寫秋天景色。詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色。山明水淨，明麗清白；樹木染霜，有紅有黃，色澤深沉。流露出高雅閒淡的情韻，泠然清肅的風度，令人敬肅。
“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”，詩人進一步強凋秋色的清爽雅緻，並說如果不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄淨，心情肅然深沉。不會像那繁華濃豔的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出詩人對秋色的喜愛。全詩暗用擬人手法，生動形象，意蘊深厚。
這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互爲補充。其一讚秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以豔麗取悅，秋景以風骨見長。這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們爲理想而奮鬥的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。
劉禹錫的《始聞秋風》，流露出壯心不已的豪情：
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺。
這首詩不同於一般文人的“悲秋”之作，這是一首高亢的秋歌，表現了獨特的美學觀點和藝術創新的精神。
首聯別出心裁地創造了一個有知有情的形象──“我”，即詩題中的“秋風”，亦即“秋”的象徵。當她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩人。她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時候與詩人分別，而此刻一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩人的身邊共話別情。在這裏詩人採取擬人手法，從對方着墨，生動地創造了一個奇妙而又情韻濃郁的意境。據《禮記·月令》，菊黃當在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當在孟秋，即暑盡秋來之時。“看黃菊”、“聽玄蟬”，形象而準確地點明瞭秋風去而復還的時令。
頷聯是詩人從自己的角度來寫。詩人說：五更時分，涼風颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了。一年不見，“你”還是那麼勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現出來。這前一句是正面點出“始聞秋風”，後一句是寫由此而生髮的感慨；和上兩句連讀，彷彿是一段話別情的對話。
讀到這裏，頗有點兒秋風依舊人非舊的味道，然而頸聯“馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開”，用力一轉，奮發精神頓時生髮。戰馬雖老，仍思念邊關的草料，拳毛不時抖動，似要衝鋒陷陣；雕鷹看到青天白雲，眯着的眼睛馬上睜開了，隨時準備搏擊藍天。一幅壯心不已的神態躍然紙上。
到了尾聯，“天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺”，由於有頸聯“馬思邊草”、“雕眄青雲”爲比興，這裏的迎秋風上高臺，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“爲君”二字照應開頭，脈絡清晰，結構完整。“扶病”二字暗釦第四句，寫出一年顏狀衰變的原因。但是，儘管如此，詩人豪情不減，猶上高臺，這就更表現出他對秋的愛，更反映了詩人自強不息的意志。可見前言“一年顏狀鏡中來”，是欲揚先抑，是爲了襯托出顏狀雖衰、心如砥石的精神。
王傳學
“悲哉秋之爲氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》）千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨，讓草木的搖落一直搖到我們肺腑裏。關於離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至於杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”（《詠懷古蹟五首》其二）每到秋風又起，草木搖落的時候，我們就會想起宋玉的悲傷。
在我國古代文學中，常將“秋”與“悲”、“愁”等同起來。特別是在衆多詠秋的詩詞中，悲秋儼然成爲永久的主題。
當然，在詠秋詩中，也有一些詩人，面對蕭瑟的秋景，引發出心中的豪情。
“秋風蕭瑟，洪波湧起”，這是三國政治家、詩人曹操《觀滄海》中的著名詩句。迎着蕭瑟秋風，詩人眼中的大海，波濤洶湧，氣象恢宏，有種震撼人心的壯美。
而被稱作“詩豪”的唐代著名詩人劉禹錫，在他的詠秋詩中，常常流露出欣賞秋天美景、抒發內心豪情的樂觀情緒。其中最突出的當屬《秋詞》二首。
這兩首寫秋的詩爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。這兩首詩的可貴，在於詩人對秋的感受與衆不同，一反歷來他人悲秋的情調，以奔放的熱情，生動的畫面，熱情讚美秋日風光的美好，唱出了一首昂揚奮發的勵志之歌。
這兩首詩是劉禹錫第一次被貶郎州（今湖南常德）時寫的。他雖被貶謫，卻並不悲觀消沉。在詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達了他的樂觀情緒和昂揚奮發的進取精神。
先看《秋詞》其一：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。詩的前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法；後兩句借晴空中排雲而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。
“自古逢秋悲寂寥”，詩一開頭就直言千古悲秋的老調，毫不隱諱。“我言秋日勝春朝”，同千古悲調相反，詩人卻讚美秋天勝過春天，並以第一人稱表明態度，顯示詩人同腐朽勢力絕不妥協的韌勁兒。“晴空一鶴排雲上”，“晴空”二字即描繪出秋高氣爽的秋天的特色，是春天多風沙、有春寒所不能比的。在詩人被貶的背景下，一隻孤鶴直衝雲霄，博擊長空，作者的用意不言自明。這一意象是全詩的精華。使人感到詩人那種被貶、壓抑的情感自然隨着仙鶴飛向雲天，展翅飛翔！詩人那種積極、樂觀、向上的堅定信念已是“便引詩情到碧霄”了。這是一隻奮爭的孤鶴，它不苟生於沼澤湖泊之間，偏要博擊長空，一展雄姿。顯然，獨立寒秋，傲然騰空的孤鶴，是詩人理想的化身，也只有這樣的鶴，纔敢說“秋日勝春朝”。詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天並不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排雲直上，矯健凌厲，奮發有爲，大展鴻圖。顯然，這隻鶴是獨特的、孤單的。但正是這隻鶴的頑強奮鬥，衝破了秋天的肅殺氛圍，爲大自然別開生面，使志士們精神爲之抖擻。這隻鶴是不屈志士的化身，奮鬥精神的體現。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮鬥精神，便不會感到寂寥。
再看《秋詞》其二：
山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
“山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃”，詩的前二句寫秋天景色。詩人只是如實地勾勒其本色，顯示其特色。山明水淨，明麗清白；樹木染霜，有紅有黃，色澤深沉。流露出高雅閒淡的情韻，泠然清肅的風度，令人敬肅。
“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”，詩人進一步強凋秋色的清爽雅緻，並說如果不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄淨，心情肅然深沉。不會像那繁華濃豔的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點出詩人對秋色的喜愛。全詩暗用擬人手法，生動形象，意蘊深厚。
這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互爲補充。其一讚秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以豔麗取悅，秋景以風骨見長。這是兩首抒發議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術魅力，發人思索，耐人吟詠。這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們爲理想而奮鬥的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。
劉禹錫的《始聞秋風》，流露出壯心不已的豪情：
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。
天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺。
這首詩不同於一般文人的“悲秋”之作，這是一首高亢的秋歌，表現了獨特的美學觀點和藝術創新的精神。
首聯別出心裁地創造了一個有知有情的形象──“我”，即詩題中的“秋風”，亦即“秋”的象徵。當她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩人。她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時候與詩人分別，而此刻一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩人的身邊共話別情。在這裏詩人採取擬人手法，從對方着墨，生動地創造了一個奇妙而又情韻濃郁的意境。據《禮記·月令》，菊黃當在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當在孟秋，即暑盡秋來之時。“看黃菊”、“聽玄蟬”，形象而準確地點明瞭秋風去而復還的時令。
頷聯是詩人從自己的角度來寫。詩人說：五更時分，涼風颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了。一年不見，“你”還是那麼勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現出來。這前一句是正面點出“始聞秋風”，後一句是寫由此而生髮的感慨；和上兩句連讀，彷彿是一段話別情的對話。
讀到這裏，頗有點兒秋風依舊人非舊的味道，然而頸聯“馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開”，用力一轉，奮發精神頓時生髮。戰馬雖老，仍思念邊關的草料，拳毛不時抖動，似要衝鋒陷陣；雕鷹看到青天白雲，眯着的眼睛馬上睜開了，隨時準備搏擊藍天。一幅壯心不已的神態躍然紙上。
到了尾聯，“天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺”，由於有頸聯“馬思邊草”、“雕眄青雲”爲比興，這裏的迎秋風上高臺，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“爲君”二字照應開頭，脈絡清晰，結構完整。“扶病”二字暗釦第四句，寫出一年顏狀衰變的原因。但是，儘管如此，詩人豪情不減，猶上高臺，這就更表現出他對秋的愛，更反映了詩人自強不息的意志。可見前言“一年顏狀鏡中來”，是欲揚先抑，是爲了襯托出顏狀雖衰、心如砥石的精神。