上一講我們看到子白打了大勝仗，殺敵五佰、生擒五十。得勝之後當然要進行慶功。這一講我們就來看看周天子有什麼重大的表彰，讓子白高興的專門鑄造寶盤來紀念。
我們看銘文：
走亙走亙（yuán yuán）子白，獻聝於王。這個“走亙”下面有兩個小橫劃，這是表示重文。橫劃的地方和上面的字是相同的。我們看現在有人寫的書法，他寫的字和上面的字一樣，就點兩點表示和上面的字一樣。金文裏面就有很多地方，用這樣的手法。
“走亙”左邊是一個走字，那表示他走的很威武，我們可以說是雄赳赳氣昂昂。這樣的子白他把聝（guó）獻給了王。王是誰呢？周天子，也就是周宣王。
《禮記》裏面說，討伐有罪的人，回來之後要在太學裏面奉獻祭品，把這個俘虜和首級奉上，來昭告先祖和天神。
聝，它很明顯的反映了我們古代戰爭的殘酷。和這個相關的“取”字。
右邊是一個手，左邊是一隻耳朵。就是一隻手把敵人的耳朵給取下來，用來計算戰功。
在子白盤裏面它是一個戈，下面是一隻手。到了小篆，左邊的是首級的首，右邊是表示聲音的或。
這個字形雖然在變，但是它表示的意思沒有變。都是指把敵人的耳朵給取下來。這個耳朵特指是左邊的耳朵，耳朵、人頭給砍下來，來計算戰功。
《詩.魯頌.泮水》說：“矯矯虎臣，在泮獻馘。”
這個泮pàn是什麼呢？泮是諸侯國的太學。周天子的太學叫辟雍。
鄭玄注曰：“馘，所格者之左耳。”
漢代的鄭玄特別註釋這個在泮獻馘，這個“馘”（guó）字,就是把左耳朵給割下來。
獻馘於王，就是把這個俘虜、首級獻給了周天子。
王下面又有兩小橫，這又是一個王字。王有什麼反應呢？
王孔加子白義
孔，是一個子，右邊畫了一小撇。這是孔子的孔。孔的意思就是非常大、非常、很的意思。
加，後來寫作嘉獎的嘉。特別的褒獎了子白的威儀。這個義後來寫成了單人旁的儀。
那麼光褒獎就行了嗎？還要舉行儀式。
王各周廟宣榭 愛鄉
周天子他到了太廟的宣榭這個地方，舉行盛大的儀式。舉行宴飲活動，慶賀子白的赫赫戰功。
各，來到。這個各字，它是一隻腳往裏面來。我們看和這個各字相反的就是出字。出字這個腳的方向和各是相反的，表示出去。王各周廟也是有講究的。《禮記》裏面說：“天子要給有功的人，有德的人爵位和官祿，一定要在太廟舉行這樣的儀式，來表示自己不敢專斷。”
他怎麼就不敢專斷呢？漢代的班固寫的《白虎通義》裏面說：“之所以在太廟舉行這樣的儀式，就表示這樣的慶功儀式，是祖先留下來的法度，自己不敢隨便地定下這樣的制度。”
爰（yuán ）鄉（xiǎng）
鄉，左邊一個人，右邊一個人跪在那裏，中間一個食器，表示面對面的在喫東西。後來我們表示喫東西的時候，下面又加了一個食物的食字。
在這裏面舉行盛大的慶功儀式。那麼周天子有沒有發表講話呢？他說話了。
王曰
曰，是一個口，口外面畫了一小橫，表示有語言。有話從這裏面說出來。和它緊密相關的就是這個甘字和口字。
甘字口裏面有一小橫，表示嘴巴里面吃了一個很好喫的東西就叫做甘。
那麼口字，就是裏面什麼都沒有。外面什麼也沒有。就像人的口的形狀。
白父
父fǔ，父字是一隻手，拿着一個東西。後代解釋說，父親拿着一個棍子，來教育不聽話的兒子。
郭沫若提出一個不同的觀點，他認爲，就是一隻手拿着一個石制的斧頭。後來我們又在這個字下面加了斤，就成了斧頭的斧。原來的寫法就表示父親的父。因爲拿這個斧頭的都是比較有力量的，它又作爲男子的美稱。這裏面白父就是一種美稱，對子白的一種尊稱，美稱。
孔顯又光
光，就是一個人舉着一個火把，表示非常光大。他的戰功赫赫，他的品德昭明。周天子這樣誇獎了子白之後，有什麼賞賜呢？
王賜乘馬 是用左王
賞賜給他四匹馬拉的車。周代講周禮。天子乘坐什麼車？車上用幾匹馬？諸侯乘坐什麼車？車上有幾匹馬？都是有定製的。現在天子賞賜給子白用四匹馬拉的車，這是一種比較高規格的賞賜。
用，相當於“以”，以是左王，左是左手的左，後來給他加了單人旁，表示輔佐。要單人旁表示輔佐，不要單人旁是專門表示左手。那麼還賜給他什麼呢？
王賜用弓彤矢 其央
還賜給他彤弓、彤矢。這個帶顏色的弓也是天子專門用的。
《三國演義》裏面，曹操他隨着漢獻帝去打獵。那裏面天子用的那個箭就是金鈚箭，而曹操是不能用的，但是曹操卻用那個來射箭，別人看到金鈚箭劍中了豬就高呼萬歲。曹操他也不謙虛，表明他有僭越之心。
但這裏子白不是，子白是受到了周天子的特別恩待，給他銅弓銅矢。賜給弓矢象徵着什麼呢？象徵着他可以征伐。哪個地方有不服有叛亂，子白就可以率軍征伐。這個銅弓銅矢，它的顏色是什麼樣子的呢？
其央
其央，央就是鮮豔美麗。就是說它的顏色特別的鮮豔，特別的漂亮。還賜給他什麼呢？
賜用戉 用政蠻方
賜給他鉞，這個鉞就是大斧頭。
象徵着他有刑殺的權利。相當於後代的尚方寶劍一類的。用這個鉞去征討蠻方。
政，這個政治的政在這裏面是一個通假字。通“徵”。去討伐蠻夷的部落。
最後是兩句銘文裏面經常見到的話。
子子孫孫
子和孫下面又是兩橫，表示這是重文，和上面一樣。
孫，孫字，我們看特別形象。
左邊是一個子，右邊是一個絲，表示這個子又生子，子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮盡，就像那個繩子串的那一串一樣，永遠沒有窮盡。
萬年無疆
萬，這個萬字，它實際上是一個蠍子。甲骨文非常形象，就是蠍子的寫法，後來稍微變了一變。下半部分的左邊右邊，加了一個裝飾性的筆劃，慢慢就變成我們現在萬字的寫法。
萬年無疆，這是表示祝頌的話。就是永遠沒有窮盡的意思。
疆，在金文裡面，它不要左邊的這個弓。
不要左邊的弓，再加一個土它都是疆。也就是中間一個田。田中間加上橫劃表示田地的分界線。就是畺。後來加上弓，表示用弓守衛這個畺，再加上土，就把它這個疆土的意思凸顯一下，就變成我們現在寫的疆土的疆。
通過子白盤，我們可以瞭解到古代戰爭的情況，也瞭解了與之相關的獻俘儀式，表彰等級等禮制方面的規定。我們可以看到周禮在古代的生活中是多麼重要。我們通過前面甲骨文和金文的選讀，也認識到我們中國三千年前的古老文字，這是我們民族的寶貴財富。
我們這些古老文字是怎樣產生的？又是怎麼變成現在的文字的？他們又有什麼樣的結構規律？想要明瞭這些問題。請關注下個系列的課程漢字。
從明天起學習武漢大學古代漢語進入第三週，課程是理論知識，有五節課時。第一、二節課是漢字六書理論上下，第三、四節是古書用字上下，第五節是從“羊”看漢語概念化。