這本書，我最初以爲是給教育者看的，看了三分之二，後面開始講個人了。
青年作爲老師，用阿德勒的方法教不好學生，除了沒有真正尊重學生，還有自己的問題，沒有學會人生三大課題。
1.不是過去決定現在，是現在決定過去
無論過去發生什麼，那都不起決定作用。過去有沒有精神創傷都沒有關係，因爲人並不是受過去的“原因”驅動，而是按照現在的“目的”活着。
決定我們生活方式的並不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。
之前的人生髮生過什麼，都對今後的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此處”的你自己。
阿德勒思想本身就是基於對人的尊嚴與潛能的強烈信賴，他認爲“人隨時可以決定自我”。
我們這個世界根本不存在什麼真正意義上的“過去”。只有根據千人千樣的“現在”而被着色的各種各樣的解釋。
2.教育者的是做什麼？
首先，不可以批評孩子。因爲批評是一種破壞相互“尊重”的行爲，發怒或斥責是一種低成本、不成熟、暴力性的交流手段。
並且，也不可以表揚。表揚會令共同體中滋生競爭，讓孩子們形成“他人是敵人”的生活方式。
並且，批評或表揚，也就是賞罰，會妨礙孩子“自立”。因爲賞罰是企圖將孩子置於自己的支配之下，依靠這種方式的大人內心害怕孩子“自立”。
阿德勒還否定“認同需求”，主張把追求他人認同換作自我認同。
想要通過拯救他人使自己獲救，通過扮演一種救世主的角色來體會到自己的價值，這是無法消除自卑感的人常常會陷入的優越情結的一種形態，一般被稱爲“彌賽亞情結”。它是一種想要成爲彌賽亞也就是他人的救世主的心理性反常。
這個是青年的需求，渴望拯救一切。
教育的目標是什麼？教育者應該做的工作是什麼？我們的辯論從這些問題出發。
阿德勒的結論很簡單。教育的目標是自立，教育者應該做的工作是“幫助其自立”。教育的入口是尊重；而尊重就是信賴；然後，基於信賴的關係就是交友關係。
“重要的不是被給予了什麼，而是如何去利用被給予的東西”這句話。無論什麼樣的對象，都可以去“尊重”去“信賴”。因爲這並非由環境或對象所左右，而是取決於你自己的決心。
以自我爲中心的人並不是因爲“喜歡自己”才只關注自己。事實恰恰相反，正因爲無法接納真實的自己，內心充滿不安，所以才只關心自己。
青年投身教育，是把它作爲工作，而不是交友，也沒有信賴，當然更沒有愛。
他也不愛自己，如何愛別人？
3.如何去愛？
愛，既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我們的幸福”。這就是愛，共同體的感覺。
人可以改變，可以改變生活方式，可以改變世界觀或人生觀。而愛就是將“我”這一人生主語變成“我們”。我們通過愛從“自我”中解放出來，實現自立，在真正意義上接納世界。
愛是“由兩個人共同完成的課題”，在這裏必須追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我們”的幸福。唯有如此，我們纔可以脫離“自我”，纔可以從自我中心性中解放出來，實現真正的自立。自立就是脫離孩童時代的生活方式，擺脫自我中心性。
弗洛姆說：“人在意識上害怕不被愛，但事實是無意識中懼怕愛。”並且，他還說：“愛是明明沒有任何保證卻依然會發起行動，抱着自己如果愛的話對方心中也一定會產生愛這樣的希望，全心全意地自我奉獻。”
只想“輕鬆”或者“快樂”地活着的人即使能夠得到短暫的快樂，也無法獲得真正的幸福。我們只有通過愛他人才能從自我中心性中解放出來，只有通過愛他人才能實現自立。並且，只有通過愛他人才能找到共同體感覺。
“世界很簡單，人生也是一樣。”
“但是，保持單純卻非常困難，那裏有平凡日常的無盡考驗。”
這兩篇都算讀書筆記吧，因爲我只是通過歸納總結，把這本書變薄了。
至於核心思想，作者有提到過大半生研究阿德勒可能纔會懂，所以我只是花了4小時來看，只是瞭解皮毛一點點啦，不過仍然給了我很多啓發。
另外推薦文中多次出現的弗洛姆，也是以爲心理學家，著作《逃避自由》《愛的藝術》，本人大學有幸讀過，薄薄一本寫得很棒。家裏也有買這書，下次回家可以再翻了。