喜歡中華文化。
中華文化，浩瀚無垠。
它淵源流長，博大精深。
中國書畫藝術，
植根於中華文化肥沃的土壤，
生根、開花、結果，
繁榮豐富了中華文化的
品質與內涵。
中國書畫是我的愛好之一。
我喜歡行書的厚重睿智，
如行雲流水；
喜歡篆書的精巧工整，
象形中寓意；
喜歡國畫的潑墨點染、
氣象萬千，匠心獨運、
以簡制繁、奇妙無窮……
山水有情，字畫有聲。
我愛這氤氳瀰漫的
一山一水，
我愛這揮斥方遒的
一筆一畫。
它們和我，聲情並茂，
它們是我的，靈魂伴侶。
文物見菁華 （行書）
山門多事問花之（篆書）
井水有人歌柳永(篆書)
注：
“凡有井水處，皆能歌柳詞”
出自南宋葉夢《避暑錄話》。這句話是對北宋著名婉約派詞人柳永的評價。
“井水處”：指的是人羣聚集的地方。
因爲北宋時期，柳永的詞深受人們喜愛。柳永詞常被人們唱頌。
古代市井生活用水的來源，要麼河水，要麼井水。有井水的地方就有人家。
“凡有井水處，皆能歌柳詞”。
一方面，說明柳永的詞通俗易懂，易於風行，盛行於市井巷陌。
另一方面，說明柳詞傳播泛圍很廣。
作爲第一位對宋詞進行全面革新的大詞人，柳永對後來詞人的影響甚大。
南北宋之交的王灼說，今少年 “十有八九不學柳耆卿，則學曹元寵”；
又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、万俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”。
即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠於柳永。
柳詞，在詞調的創用、章法鋪敘、景物描寫、意象組合和題材開拓上，都給蘇軾以啓示。
故蘇軾作詞，
一方面力求在“柳七郎風味”之外自成一家。
另一方面，又充分吸取了柳詞的表現方法和革新精神，從而開創出詞的一代新風。
黃庭堅、秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承。
秦觀的雅詞長調，鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出；
周邦彥慢詞的章法結構，同樣是從柳詞脫胎而來。
國畫：詠梅圖
國畫：曉風影月
東邊日出西邊雨
一鳥不鳴山更幽 （篆書）
古城畢竟屬名城
文史相沿自可矜
薈萃神州書畫展
他年盛事說江陵
行書詩一首
篆書：伯牙橋