1.子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
2.“回”，是顏回。顏回是孔子最得意的弟子，七十二賢之首，得以配享孔廟的。
“吾與回言終日”。孔子說，我跟顏回說上一整天的話。
“不違，如愚”。他一句對答都沒有，只是聽，也不提問，像是很愚笨的樣子。
“退而省其私”。“私”，是私自獨處的時候，不是進見請問之時，孔子就觀察顏回自己獨處的時候。
“亦足以發”。“發”，是按孔子說的做，顏回的一舉一動，都遵循和發明孔子所言之道。
“回也不愚”。原來顏回不傻呀！
顏回上課一聲不吭，全聽進去了，聽明白了，了無疑問，所以不發一問。回去就照做，日用動靜語默之間，皆足以發明孔子之道，坦然遵循而無疑，孔子就知道，這顏回了不得！
3.這一段很深刻，指出了我們讀書學習的大病，就是表面上認真聽講，積極提問。實際上壓根沒聽進去，只是一味求新解、求新說，沾沾自喜，揚揚得意，以爲又得了新知識，卻沒有把任何一條放自己身上去想，去照着做。
如果不準備照做，讀書學習幹什麼呢？
《論語》第一句，“學而時習之，不亦說乎！”就是學了要練習，之，不亦說乎！”就是學了要練習，要演習，只有用上了，你纔算學到。就以學習《論語》而言，因爲古書言辭簡略，很多地方，後世都有不同解釋，爭論不休。你去看時，一句話三種解釋，每一種都說得通。讀者就問了，到底哪個是“正確答案”呢？或者有人又提出一個解釋，也說得通。於是大喜，以爲又有新的“學術成果”了。
如果你懂得什麼叫學習，這些對你都不是問題，我不管它哪個對，也不管它哪個說得通。我只看哪個行得通。有些解釋，背後根本沒行動，等於是廢話，對錯都沒價值。用行得通的角度去看，就沒有那麼多種解釋了。
如果有兩個解釋都行得通怎麼辦呢？哪個對？
這也簡單，問你自己願意照哪個做。學習的本質，是一種行動反射，不是知識記憶。這是“學習學”。
4.讀書或者學習，是爲了行動，而不是增加一點可以談資的知識。