2021-10-22孔子的識人三法

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子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

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這是孔子講觀察一個人人品性格的方法,視、觀、察三重遞進。

“視其所以”。他做善事,還是做壞事,這一眼看明瞭。但是,要知其然,還要知其所以然。視其所以,就是觀察他爲什麼要去做這件事。觀察他的行爲動機和居心。

“觀其所由”。“所由”,是由哪條路來,這是觀察他採用什麼方式方法做這事。同一件事,不同的人取徑不同,有的人取捷徑,好冒險,有的人走平坦大道,不緊不慢。這可以看出一個人的行爲偏好和心術、性格。

“察其所安”。“安”,是安心、安定、安樂。他做這事,心裏是否情願。“生知安行”,是儒家做人做事的最高境界。一輩子做好事,一點沒做好,自己心裏就不安,自動就會調整,保持中庸,恰到好處。若是做了好事,但是不安心、不情願,終究他還會變壞。

“人焉廋哉?人焉廋哉?”“廋”,是隱藏。經過了三層遞進來觀察他,他怎麼隱藏得了呢?

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孔子說的話很深刻,我們可以先用來觀察自己:做一件事,做一個決定,問自己四個問題:

1是好事還是壞事?

2自己爲什麼要這麼做?

3用什麼方式去做?激進還是溫和?

4去做的時候,自己心情如何?是心甘情願?還是勉強自己,不得不爲之?

這四個問題自己認真回答了,就不至於自欺。不自欺,就不會欺人,你就是個好人了。

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從這樣的角度去讀《論語》,《論語》就成了修身的寶典。

很多時候,我們都會感慨識人、用人之難。孔子就把識人簡化爲三條:視其所以、觀其所由、察其所安。

視其所以,看他的動機。這一條可以通過詢問“爲什麼”可以得知。

觀其所由,看他的做事方式。這一條可以通過觀察做事的方式方法得知。

察其所安,看他是否心安理得。這一條可以通過查看微表情、肢體動作、說話的語氣語調得知。

當然,識人是相當不容易的,有時候要通過長期地觀察才能真正瞭解一個人的人格和品性。如果時間不夠,藉助孔子說的“識人三法”去認識一個人,未嘗不是一條捷徑。

識人、用人上,研究曾國藩的言論和做法,那是很管用的實踐大法,不可錯過,畢竟,一切的一切都是“關係”作祟。

還要了解心理學的常識,因爲那是從科學角度揭示背後的“理”。

2021年10月22日星期五

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