鼻子是再普通不過了，你有我有全都有。上至王侯將相，下至販夫走卒，如果單把鼻子拿出來，估計你也分不出哪個是高貴的鼻子，哪個是低賤的鼻子。
因爲大家的鼻子都差不多，所以沒人會太在意，也沒人會去議論你普通的鼻子。但是，如果你有一個奇怪的鼻子，比如說很長，以至於長過了嘴，長到了下巴，那你這個鼻子可就成了焦點了。芥川龍之介的短篇小說《鼻子》中的禪智內供就有這樣一個與衆不同的鼻子。
內供一直爲長鼻子苦惱，但是表面上卻裝作毫不在意，因爲他不希望別人知道他介意自己的長鼻子。
他爲鼻子苦惱，一個原因是喫飯很不方便。他喫飯的時候要一個弟子坐到對面，拿一條木板托住他的鼻子，以防掉進碗裏。而他爲鼻子苦惱的更主要的原因是鼻子傷了他的自尊心。
因爲人們都在議論他，說他幸好是個出家人，要不然連老婆也討不到，又說他正是因爲這個原因纔出家的。
這些議論對內供自尊心打擊很大，能否娶到老婆這事很影響他的心情，他要設法恢復自尊心。
他開始仔細觀察是否有和他同樣長着長鼻子的人，可是很失望，一個也沒有。佛經和古籍中也沒能找到有人長着長鼻子的記錄。
另一方面，他又嘗試各種使鼻子變短的方法，可是都失敗了。
當一個弟子從京城一箇中國大夫那裏學會了使鼻子變短的方法的時候，內供依然做出一副對鼻子毫不在意的樣子，遲遲不去嘗試這個祕方。但是他又想方設法種種暗示，意圖使弟子們主動勸說他嘗試這個法子。
弟子們很快會意，極力勸說他試一試，內供於是借坡下驢。
文中用了不小的篇幅來寫這個法子，我簡單說一下：先把鼻子放進熱水裏燙，燙好了側臥在地板上讓弟子踩，踩出一些東西，夾出來，再燙一遍就好了。
內供的鼻子終於變短了，他也很高興。可是他很快發現，包括他的弟子在內的很多人，更加肆無忌憚地嘲笑和議論他，他的心情又開始變壞，脾氣也暴躁起來。
當他看見一個小沙彌拿着一條木板一邊追打一條狗一邊喊“看我打你鼻子”的時候，終於爆發了，奪下木條打了小沙彌一頓。那根木條就是以前托住他鼻子的那根。
終於有一天，他的長鼻子又恢復了，他又高興起來。
芥川似乎很擅於發現人性中的缺陷，也許那纔是真實的人性吧。
人身上有缺陷，都會格外在意，即使裝作不在意，也很怕別人提起。你不能在視力不方便的人面前說瞎，不能在腿腳不利索的人面前說瘸，就是這個道理。但是他們自己可以說，以顯得並不在乎，但不會真的不在乎，正如內供很介意自己的長鼻子。
人還特別喜歡嘲笑別人身上的缺陷，就算當面不說也會背後議論，就算背後不議論心裏也會想。
又有些人想做某事，自己決不主動提出，而是想方設法暗示屬下或旁人（一般是想巴結他或有求於他的人），讓這些人反過來建議甚至逼迫他這樣做，造成他不得不爲的架勢，這樣就顯得他人品更加高潔了。
內供鼻子變短之後，其他人反而更肆無忌憚地嘲笑他，他沒有智慧理解這個問題，我也沒有。作者在文中有一段議論，着實精彩。
人們心中有互相矛盾的兩種感情。當然，對他人的不幸，人們莫不表示同情。可是一旦那人勉力擺脫了不幸，別人又感到有點索然無味。稍微誇張一點說，人們甚至會希望那人再次陷入同樣的不幸。不知不覺地，人們雖非有意爲之，卻對那人還有了一種敵意。
這種心理是多麼有意思，有點像俗話說的“妒人有，笑人無”。人們同情弱者，但是又不希望弱者變強，看不得別人比自己好，別人的處境要比自己困難這才舒服。這番高論實在是妙啊！
這有點像改革開放初期或以前的一段時間，雖然很困難，但大家都一樣，都很窮，大家也都很平和，誰也不嫉妒誰。
現在和那時候比，每個人都富裕得多，生活條件也好得多，可是因爲貧富不均了，大多數人好像都不快樂，似乎只有賺更多的錢，比大多數人都富裕，才能獲得快樂。
有點扯遠了，人性是個很複雜的東西，從人類整體上說，從古到今，變化真的很有限，甚至可能並沒什麼進步。我從來不相信人類的覺悟會有極大提高的一天，讓每個人都變成道德高尚的人我認爲只不過是白日做夢。
感謝好友@蘇格墊底贈書