故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。（才智能胜任一官，善行能联合一乡的百姓，品德能让一国之君满意，才能能取信一国的人，这四类人，以俗世标准应称为成功之人，而他们看自己也是如此。可在庄子看来，他们就如同那囿于一方小天地而不自知的蜩与学鸠一样。）
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（宋荣子对他们微微一笑，含义莫名却又很清晰。宋荣子已经不再以世人的誉和非而改变自己，他的心里对于自己和外物，荣与辱的界限是十分明了的。这是不会随波逐流，苟合于世的人。他如鲲如鹏，自有自己的追求。）
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。（即使如此，正如鲲鹏离不开六月的大风一样，宋荣子也还有没有树立的东西。也就是还有没有摆脱的东西。）
夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。（宋荣子有待提高，那么列子呢？这位高人似乎在宋荣子的基础上有所超越，可以御风而行。他真的是得道成仙，不用行走了吗？彼于致福者，未数数然也，我想，他可能应该是一种精神上的御风而行，自由翱翔。相对宋荣子，彼于致福者，都未数数然也。这种境界，当下似乎很难找寻。我想，那些无欲无求的率性自然的人可能比较接近。）
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（这些人都不得自由，那么怎样才能自由无所待呢？这里就给出答案。不过这答案有些太过玄妙了。）
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（什么人能做到呢？至人、神人、圣人。他们超脱了自我、功利和声名。确实，现实生活里如果能从这三方面超脱出来，那基本是能随性自在，“逍遥一游”了。）
