公元前三一零年好的，又開始閱讀歷史啦。只有通過這樣每日分享，發佈，我才能做到堅持，不然，一懈怠，就不可收拾。
張儀說秦武王曰：“爲王計者，東方有變，然後王可以多割得地也。臣聞齊王甚憎臣，臣之所在，齊必伐之。張儀既然知道自己已經在秦不待見，當然得找出路，不能呆下去啊。去魏國，雖然不是最好的選擇，卻比賴在秦國，被衆人攻擊，安全得多。臣願乞其不肖之身以之梁，齊必伐梁，齊、梁交兵而不能相去，王以其間伐韓，入三川，挾天子，案圖籍，此王業也。”王許之。用一番大話套住秦王，秦王也是懂路的人，當然順坡而下，把張放出去嘛。
齊王果伐梁，梁王恐。張儀曰：“王勿患也。請令齊罷兵。”張儀的推斷，也是準確，只有如此，他在魏國，還有利用價值吧。乃使其舍人之楚，借使謂齊王曰：“甚矣，王之託儀於秦也！”齊王曰：“何故？”楚使者曰：“張儀之去秦也，固與秦王謀矣，欲齊、梁相攻而令秦取三川也。今王果伐梁，是王內罷國而外伐與國，以信儀於秦王也。”齊王乃解兵還。這個說法，就把齊國勸退，看來，國與國之間，都是矛盾重重，相互防範，互相利用啊。
張儀相魏一歲，卒。張儀比蘇秦，事實上證明，還是高明很多，起碼，就得好死。
儀與蘇秦皆以縱橫之術遊諸侯，致位富貴，天下爭慕效之。又有魏人公孫衍者，號曰犀首，亦以談說顯名。有人認爲公孫纔是掛六國相印的人，各有其說，只是這裏沒有如此記載而已。其餘蘇代、蘇厲、周最、樓緩之徒，紛紜遍於天下，務以辯詐相高，不可勝紀。而儀、秦、衍最著。作爲謀臣說客，張，蘇，公孫，就是那個時代的佼佼者，留名千年。
《孟子》論之曰：或謂：“張儀、公孫衍，豈不大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”說張儀，公孫衍，蘇秦等等人，是大丈夫，真正就看角度選取，也未必不能說。孟子曰：“是惡足以爲大丈夫哉？君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，三個“不能”，才能算得上大丈夫，那麼高的要求，古往今來，也無幾人吧？是之謂大丈夫。”
揚子《法言》曰：或問：“儀、秦學乎鬼谷術而習乎縱橫言，安中國者各十餘年，是夫？”曰：“詐人也。聖人惡諸。”楊雄對於蘇秦，張儀，也是隻貶不褒，認爲就是詐騙而已。其實，也是有點態度偏激吧。
曰：“孔子讀而儀、秦行，何如也？”曰：“甚矣鳳鳴而鷙翰也！”“然則子貢不爲歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸。說而不富貴，儀、秦恥諸。”子貢的言談議論，是爲了解除動亂，而張儀蘇秦之流，則是爲了謀求功名富貴，相差簡直雲泥。或曰：“儀、秦其才矣乎，跡不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而難之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”有才有德才是聖賢，無才無能就是庸人，有才無德只是能人。
秦王使甘茂誅蜀相莊。秦王、魏王會於臨晉。
趙武靈王納吳廣之女孟姚，有寵，是爲惠後。生子何。怎麼，這裏突然記錄下來趙王的寵妃，古怪。
公元前三零九年再讀一年，反正，這一年的記載，那麼簡單，只有一行字嘛。
秦初置丞相，以樗裏疾爲右丞相。