曾經我特別不喜歡“利益”這個詞，認爲這個詞太過於功利。後來我才發現這個詞往大了說，其實幾乎囊括了關於生活的一切，並不只是金錢和財富的代表。
但是利與害的問題，自古就糾纏不休，有利的地方，不僅有衆生，還會帶來許多的危機。所以今天我們就討論一下如何才能在有利的情況下，還能趨吉避凶。
一利益在哪，衆生就在哪
在討論這個問題前，我們先看一個有趣的故事，這是我昨天偶然看到的一條關於動物的趣聞，說是有鳥類學家在野外長期觀察一隻鸚鵡，那是一隻渾身長滿了火紅色羽毛的雌鸚鵡，它生活在一個高高的樹洞裏，每天的任務是躺平。
對的，你沒有看錯，當野生動物們都在忙着爲生活而奔波的時候，這隻鸚鵡所做的就是每天在窩裏躺平，不需要費神出去尋找食物。
然後到了需要喫飯的時間，就有雄鸚鵡帶着食物來餵給它喫。
而且最神奇的是前後有七隻雄鸚鵡來給它餵食，也就是說，這隻雌鸚鵡先後有七隻伴侶。
但是更爲神奇的是在這隻雌鸚鵡先後所生的24枚蛋裏，其中有19枚蛋都屬於同一只漂亮的雄鸚鵡。
當然最有意思的是網友們的評論，大家一致都覺得這隻雌鸚鵡好渣，竟然同時腳踩多條船，並且會利用交配權去爲自己換取食物。
另外大家還發現原來鸚鵡也是顏控，對漂亮的異性也是青睞有加。
二認清“利害”二字
有沒有發現，原來動物世界和人類世界也有許多的相似之處！
尤其是從美的角度來講，那代表着一種相當大的利益，所以在人類世界纔會有“衝冠一怒爲紅顏”的事件發生。
設想一下如果陳圓圓在歷史上只是一介寂寂無名的醜女，想必吳三桂也沒有那麼大的怒火，也不會留下不忠不義的千古罵名。
歷史上爲了美色而國破家亡的例子很多，所以應該是爲了警示後人不要被美色所迷，就有了“紅顏禍水”的成語流傳下來。
看到這兒，你就會發現美色確實代表着一種極大的利益，尤其在當前這個社會，大家不管男男女女都熱衷於形象管理，不惜用割肉刮骨的方式來讓自己變美時，你就會明白人對美的渴求有多大。
但是如果你從古代四大美人的傳說裏看到危機，你纔會明白“美”這種巨大利益的背後往往隱藏着極大的危機。
比如說四大美人裏有兩個頂着逆天的顏值，乾的是危機四伏的間諜工作，一個是西施，作爲越國人，被送給吳王夫差，起到魅惑君主，瓦解吳國的作用；另一個是貂蟬，被王允派去離間董卓和呂布的父子關係。
至於楊貴妃則更不幸，本來是唐朝的壽王妃，和壽王兩個人相互敬愛，結果沒想到會被自己的公公看上，到最後因爲馬嵬驛之亂死於非命不說，還落個紅顏禍水的名聲。
最後一個昭君出塞，比起前面三個來說，命運也許能稍微好上一些，但是在背井離鄉去遙遠的異族匈奴和親，一走就幾乎徹底和原來自己的出生地做了永遠的告別，是福還是禍，也只能任由後人去揣測了。
“禍兮福所倚，福兮禍所依。”這句話是所有大利益後永遠不變的註腳。
三趨吉避凶的最佳方法
這裏我們用美來做一切利益的代表，如果你看明白了美永遠會和險、醜、惡爲鄰，你自然就會想一個問題，那就是如何讓人既能得力，而又能足夠安全。
佛經中雲：“容儀婉媚，莊嚴和雅，端正可喜，觀者無厭。
這是佛經中對相貌美到極致的描述，我們去寺廟看到佛像也自會生出一種莊嚴和雅的感覺。
對待如此莊嚴和雅的佛像，我們自會生出敬畏心理，而不會生出其他的非分之想，這是什麼原因呢？
我想最直接的原因就是佛具有大智慧和大慈悲，能幫我們這些凡夫俗子解決種種精神上的痛苦，和身體上的痛苦，所以作爲凡人的我們自然會對佛生出恭敬有加的心理。
所以你看明白了嗎？
就像一個孩子小的時候爲什麼會特別愛父母，尤其是媽媽，就是因爲媽媽可以滿足孩子的一切要求。
隨着孩子日漸長大，爲什麼會離父母越來越遠？
就是因爲你不僅無法再去滿足孩子的要求，還會不停地對孩子提各種要求，在這種情況下，孩子越來越疏遠父母不是水到渠成的事情嗎？
所以你看出來一個人最需要的利益是什麼了嗎？
那就是需要不間斷地學習，以讓自己生出智慧。當自己有智慧時，在家裏可以利益家人。在外面，還可以用智慧保護美貌。
如果你只有美貌或者沒有智慧，或者只有金錢而沒有智慧，那麼等待你的一定是人生路上一個接一個的坑。