阅读在生长
今天总结两位学问家的读书经验
《怎样读书》樊仲云
做摘记，读历史对着地图，以今证古
学海之浩瀚无涯，有不少的书从目录序文的翻阅到底也得个大概。
读书在“怎样读书”以外，还得有读书的精神才是！
读书要重视看目录及序文。另外读历史书也要学着看地图。作者提到了“读书精神”。他提到年少时精神旺盛，也有很强的读书欲望。但上了三十少年时读书的精神却大减！
可见保守读书的初心很重要。但年龄渐长脑力渐慢，如果耐不住性子，则会有挫败感，这挫败感会影响读书的精神。
其实，莫要有太大欲望，不要有过多期待，坚持认真读下去便是！
江问渔在《对于读书问题的我见》
一为什么读书？
为做人而读书。
要做一个好人一定要具有三个条件：
一优良的品性，二丰富的知识，三应变才能。若三样都没有，那么便如古人云，不为圣贤便为禽兽。有了知识，还得要有善良的品行去统御他；知识原是空的，没有才能也无从运用，所谓才能就是应付困难的能力。中国被外人压迫，说没有法子，这便是没有才能的表示要做一个好人要从读书入手，其目的就是为借读书的作用来增加知识锻炼才能矫正品性。
究竟什么样的人才能算是好人呢？
分两层来说
（一）就是主观说，要得着圆满的生活一一个人的感觉
（二）就客观上说，要有益于社会人群一一事实的表现
生活的圆满是有时离开物质超过物质，也纯粹在于个人人格的发展。
做人的根本究竟是什么？做人的根本恐怕是为求生吧！
为求生而表现出道德之行，这便是一个人做人的最大标准。中国一向德目中所列的仁义二字和读书学做人有极密切的关系。
“仁”字的意义：（一）二人为人，是社会的起源，所以“仁”字还有社会的意义。（二）我们吃的瓜子儿叫瓜子仁儿，杏核儿有杏仁儿，为什么这些东西都叫仁呢？这是表示人儿在土中能渐渐发育成长，所以仁又含有生机的意思。（三）我们说麻木不仁也就是麻木不动，所以人又有流动活动的意义。（四）仁者爱人这是普通的解释，就是所谓博大的同情心，所以人时还有4种意义：一社会的结合，二升级成长，三活动不息，四博大的同情心。
义字的意义是以个人为立场的认为需要的应当的就做，反之就不做。要具有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的精神，它是和人的德行相辅相助的。
要读书要学做人一定要依据仁义以求得圆满生活。
二书是什么
书可分作广义和狭义。
广义的书就是地上的万物都是书，地下的古物也是书。陶渊明写信给他儿子，教他儿子善待仆人说笔译人子也，这句话后人得读了，受到感动，改善了他的行为，增加了做人的学问，这固然可说是具体的书。但如释迦摩尼因为看见了死人的痛苦，就厌恶了世界上生老病死而决心出家，这死人便可以说是释迦牟尼所读的“抽象的书”。
书不仅是具体的一本本读物，凡是各种事物都可以做我们的书。
读书是为学做人若，专说做人应有下面的6套功夫。
一读古人书，二受师友训导，三观察事件，四验之于行事，五反省，六记载，这也可说是一种活读书的办法。
三怎样读书
（一）读书的步骤
第一，读书的时候要注意书的选择。
（1）审明内容是否为我所需要？
（2）配合时间是否能在一个定期内读完。
第二，读书的时候要决定怎样读法，哪些需要精读，哪些需要略读。
第三，读完以后要做几种重要的工作：
（1）做表解一一分析书中内容，阅之一目了然。
（2）摘录摘录书中的要点
（3）评论
（二）读书有三戒
1.戒盲读不加选择，一会儿看这类，一会儿看那类图号，时间一无所得。2.戒浪读虽经选择，而不确定目标，且忽作忽辍。3.借死读，不反省不详查，不求与事实相考证。
（三）读书有4要
1.要与物的观察相印证。2.要与事的体验相融合3要配合目的时间和需要。4.要思学合一。
此外还有一件与读书问题有关的便是写日记，因为读过的书，有紧要的地方记了下来，虽是断言片语也，可以终身用之而无穷。还有时名人名言，即个人感想，日久易忘，也必须要把它记载下来，如此日子愈多，材料愈富经验也就不断增加了。
江问渔先生分析的成为好人的三个条件对我很有启发。“一优良的品性，二丰富的知识，三应变才能”。
原来我还算不得是一个好人啊！
优良的品性是需要不断修行的，读书就是一种修行的方法，优秀的人的伟大心灵在他们记录的文章的字里行间中，感动着所有能够读懂的人。就这样春风化雨洗净人的心灵。知道的多了，知识丰富了，应变能力也就提高了！
而这些都是为了“求生”，读书便是求的高质量的生一种途径。
还要学会读广义之书，万物，人，事，都是书。
再者学会记读书日记，我正在试着记。
必须改变以往盲读，浪读的坏习惯，订个书单，目标清晰，克期读书！
汉字画好玩（五）山川之象
国画在生长
书法在生长
自泰古始（自太古以来就是如此)
