《伯羅奔尼撒戰爭》與《戰國策》札記(二十)

魏王遺楚王美人,楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也,甚愛新人,衣服玩好,擇其所喜而爲之;宮室臥具,擇其所善而爲之。愛之甚於王。王曰:“婦人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今鄭袖知寡人之說新人也,其愛之甚於寡人,此孝子所以事親,忠臣之所以事君也。”

魏惠王贈給楚懷王一個美女,懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖,知道懷王寵愛新娶的魏女,所以表面上也很愛護這個新娶的美女。衣服首飾都挑她喜歡的送去;房間和傢俱也都選她喜歡的讓她使用。似乎比楚王更喜歡她。楚王說:“女人仰仗自己的美色來博取丈夫的歡心,而嫉妒乃是人之常情。現在鄭袖明知寡人喜歡魏女,可是她愛魏女比寡人還要厲害,這簡直是孝子侍奉雙親,忠臣侍奉君主。”

該妒忌而不妒忌不是不妒忌,而是比妒忌更狠。

  鄭袖知王以己爲不妒也,因謂新人曰:“王愛子美矣。雖然,惡子之鼻。子爲見王,則必掩子鼻。”新人見王,因掩其鼻。王謂鄭袖曰:“夫新人見寡人,則掩其鼻,何也?”鄭袖曰:“妾知也。”王曰:“雖惡,必言之。”鄭袖曰:“其似惡聞君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之,無使逆命。

鄭袖知道楚王認定她不是嫉妒以後,就去對魏女說:“君王愛你的美貌。雖然這樣說,但是他討厭你的鼻子。所以你見了君王,一定要捂住鼻子。”從此魏女見到楚王就捂住自己的鼻子。楚王對鄭袖說:“魏女看見寡人時,就捂住自己的鼻子,這是爲什麼?”鄭袖回答說:“我倒是知道這件事。”楚王說:“即使再難聽的話,你也要說出來。”鄭袖說:“她像是討厭君王身上的氣味。”楚王說:“真是個潑辣的悍婦!”命人割掉美女的鼻子,絕不寬赦。

哎!別人的建議需要謹慎。不過一個弱女子,被別人當禮物送來送去。又能有什麼自主權呢?

好了,我們來看看修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史吧!

“並且,對於他們的海軍,我們一點也用不着害怕;對於他們將來在亞狄迦建築要塞的事,①我們也用不着喫驚。關於這一點,要建築一個城市,有足夠的力量控制另一個城市的話,就是在平時,也不是一件容易的事;而現在要在敵國的境內,面臨着我們自己的要塞來建築一個城市,那麼,這就更加困難得多了,何況我們的要塞有足夠的力量對付他們所能建築的任何東西。如果他們只建築一些小的前哨據點的話,他們雖然能夠從事劫掠,收容我們的逃亡者,給我們一部分土地帶來一些災禍,但是這絕對不能阻止我們利用我們的海軍力量,航海到他們的領地上去,在那裏建築要塞,以資報復。因爲我們從海軍戰役中所得到的陸戰經驗,遠遠地超過他們從陸地戰役中所得到的海戰經驗。至於航海技術,他們會黨得這是他們所很難學得的一課。你們自從波斯戰爭以來,一直總是在這裏學習的,至今還沒有完全精通這一項技術。那麼,怎麼能夠認爲他們在這方面有什麼發展呢?他們是農民,而不是水手;並且他們也絕對沒有學習的機會,因爲我們將用強大的海軍封鎖他們的。對抗一個弱小的封鎖軍隊時,他們可能由於愚昧無知,相信自己的人數衆多,而準備冒險作戰;但是如果他們面對着一個強大的艦隊,他們不會冒險衝出的,所以訓練的缺少會使他們對於航海技術更加不能熟練了,而技術的缺少會使他們更加不敢冒失了。航海技術,也和任何其他技術一樣,是一門藝術。它不是什麼只是偶爾作爲閑暇時的職業的;當然,一個從事航海事業的人也不可能有閑暇去學習別的東西。

列舉雅典人海軍

“假如他們攫取奧林匹亞或特爾斐的金錢,而提供高的薪水以吸引我國海軍中的外國水手,那時候,假如我們自己和住在我國的異邦人都在船艦上服務,還不是他們的敵手的話,這就是一件嚴重的事了。但事實上,我們總是能夠對付他們的。還有一點也是很重要的:在我們自己的公民中間,所有的舵手和水手比希臘其他一切地區所有的舵手和水手總合起來還要多些。那麼,我們的外國水手有多少人會爲着幾天的額外工資,不僅冒着被戰敗的危險,並且還冒着被他們自己的城市剝奪法律上的保護①的危險,而去替對方作戰呢?

分析雅典的絕對優勢。

“對於伯羅奔尼撒人所處的地位,我認爲我已經作了一個很公平的敘述。至於我們自己的地位,在我說到他們的缺點之中,我們一個也沒有;至於其他方面,我們完全有自己的優點。如果他們從陸地上來進攻我國的話,我們一定從海上進攻他們的國家,結果,伯羅奔尼撒半島一部分土地的破壞對於他們的影響,比整個亞狄迦的破壞對於我們的影響,更要厲害些;因爲他們除了伯羅奔尼撒以外,非經過戰爭不能再得到土地,而我們在島嶼上和大陸上都有充足的土地。

還是強調雅典的海軍力量。

“海上勢力是非常重要的。讓我們從這方面看看。假如我們住在一個島上的話難道我們不是絕對安全,不受他人的攻擊嗎?

強調海上力量的重要性。

事實上,我們一定要努力把我們自己看作島上居民;我們必須放棄我們的土地和房屋,保衛海上的城市。我們一定不要因爲喪失土地和房屋而憤怒,以致和遠優於我們的伯羅奔尼撒陸軍作戰。如果我們勝利了,我們還是不得不用同樣多的軍隊來和他們再戰;如果我們戰敗了,我們會喪失我們的同盟國,同盟國是我們力量的基礎;如果我們所剩下來的軍隊不夠派出去鎮壓同盟國的話,它們馬上會暴動的。我們所應當悲傷的不是房屋或土地的喪失,而是人民生命的喪失。人是第一重要的;其他一切都是人的勞動成果。假如我認爲能夠說服你們去作的話,我願意勸你們往外去,並且親手把你們的財產破壞,對伯羅奔尼撒人表示:你們是不會爲了這些東西的原故而向他們屈服的。

人是第一重要的。不錯。

“只要你們在戰爭進行中,下定決心,不再擴大你們的帝國,只要你們不自動地把自己牽入新的危險中去,我還可以舉出許多理由來說明你們對於最後的勝利是應當有自信心的。我所怕的不是敵人的戰略,而是我們自己的錯誤。但是這一點, 我要在另一個機會,①當我們實際作戰的時候,纔再說了。在目前,我建議:送回斯巴達的代表,並給他們帶回我們下面的答覆:我們願意允許麥加拉人應用我們的市場和港口,只要斯巴達也同時對我們和我們的同盟者停止執行它禁止外人入境的法令(因爲和約中並沒有條款禁止他們的法令,也沒有禁止我們反對麥加拉人的法令);我們願意允許我們的同盟國獨立,只要它們在訂立和約的時候巳經是獨立了的,同時斯巴達人也要允許他們自己的同盟國獨立,允許它們各自有它自己所願意有的那種政府,而不是那種服從於斯巴達利盆的政府。讓我們又說:我們願意,依照和約中明文的規定,提交仲裁;我們不會發動戰爭,但是我們將抵抗那些實際發動戰爭的人。

伯里克利想把戰爭發動的責任推到斯巴達人身上。

這是一個正當的答覆,同時也是我們這樣一個城市所應當作的個答覆。我們要知道,這個戰爭是強迫加在我們身上的,我們愈願意接受挑戰,敵人向我們進攻的慾望將愈少。我們也要知道,無論對於城市也好,對於個人也好,最大的光榮是從最大的危險中得來的。當我們的祖先反對波斯人的時候,他們還沒有我們現在所有的這樣的資源;就是他們所有的那一點資源,他們也放棄了,但是他們驅逐了外族的入侵,把我們的城邦建成現在這個樣子,這是由於他們的賢智,而不是由於他們的幸運;由於他們的勇敢,而不是由於他們的物質力量。我們要學他們的榜樣:我們應當盡一切力量,抵抗我們的敵人,努力把與平常一樣偉大的雅典遺傳給我們的後代。’

向斯巴達人發出戰爭的答覆。

這就是伯里克利的發言。雅典人認爲他的發言是最好的,所以照他的意見表決了。對斯巴達人的答覆一總的原則上和各個論點上一就是他所建議的那個答覆:他們不願在強迫命命之下,作任何事;但是願意依照和約上的規定,在公平與平等的基礎上,對於各項爭點達到調解。使者們回斯巴達去了,以後再沒有派代表團來了。

留有餘地,同意在自己認爲公平的基礎上調解。都是老狐狸。

這些就是戰爭爆發以前兩國間所發生的責難和爭執。這些爭執在伊庇丹努和科西拉事件之後,馬上就發生了的。兩國間仍有往來,往來的進行沒有用傅令官,①但是已有很大的猜疑,因爲構成破壞和約和成爲公開戰爭口實的一些事件倘在發展之中。

政治無非是經濟利益之爭,而戰爭是政治不可調和的產物。

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