最近“元宇宙”是個很熱的詞，我追着熱點也聽了兩個關於“元宇宙”的講座，裏面更多的是對元宇宙，或者說叫做Web3.0時代的推崇和嚮往，今天看到一篇黃哲翰寫的題爲：在元宇宙裏你是誰？的文章，看的我更加雲裏霧裏，懷疑人生！
幾個反直覺的觀點都我反覆看了幾遍，以下算是我個人的解讀！
文中提到的觀點：
元宇宙是要透過擴增實景（AR）與物聯網的結合，把數字世界裏面那種突破物理空間的秩序，在點對點之間進行超鏈接的邏輯，逆向移植回類比世界（我們的實際物理世界裏？）
如果這種情況/宇宙發生後，那麼在空間場域、社會活動、人際關係都超連接後，人格是否也會發生變化？我們的自我——包括自我認同、記憶、專注力、思考方式、世界觀、羣體觀念是否也會被去中心化，打碎重組成新的數碼人格？
以上的假設，作者是建立在對工業化發展以來的分析基礎上的，他說我們人類在認知上的被革命，從工業化時代就已經開始了，人類創造出各種的工具作爲我們認知的延伸。這個通過作者的舉例很好理解，他說就像顯微鏡之於眼睛，腳踏車之於人腿。這種將某部分認知擴大化、超人化的工具使人的認知功能割裂開，從人的整體神經網絡中隔離出來，這點我有些存疑，不大認同。
作者說因爲利用工具時必須全神貫注，所以進入了一種與現實生活隔離的工具化狀態。我覺得工具媒介對於人的異化沒有這麼絕對，例如當熟練掌握腳踏車技能後，人完全可以利用自己的大腦自動化進行蹬踏活動，而不必全神貫注。當然某些工具媒介可能會有異化作用，讓人陷入自戀的工具化狀態，但是我不認爲這是絕大多數。
作者引用Marshall McLuhan的一句話：
在數字時代，人們 首次清楚意識到，所有媒介都是自己身體的延伸，並且“我們把全人類（的身體知覺）當成我們的皮膚穿在身上”。
把全人類穿在身上這個比喻，作者認爲它的含義是在去中心化的互聯網作用下，任何媒介都可以連成網絡，任何場域都可以是中心，也都可以被連接成網絡，這樣就像人體神經網絡全面延伸下的“外爆”，而人是無法承受這種“外爆”，所以會觸發人的本能保護機制，將之與自身隔離，而這種隔離簡直就像剖除自我的閹割。將自我意志、自我思考能力外包出去，變成一個羣體之中的全場域神經網絡的一部分。簡直就是《黑客帝國》裏面的母體一樣！
所以說，在數字時代下，不是個人主義大放異彩的時代，反而是集體主義時代！原因是在數字時代，人們的心智特質呈現以下三個特點：
- 每個個體的表達都是參照他人的二次創造，而非原創。個體在社交媒介上的展演是爲了獲得他人的眼光，同時也是爲了更像別人，更符合他人心中的形象而進行參照。
- 在上述參照的影響下，雖然每個人都號稱去中心化，完全原創，但是淪爲人人原創，卻更加趨同的效果。
- 人人皆要獲得關注，同時也要關注別人，互相皆爲參照，則需時刻焦慮、警醒自己是否獲得關注、獲得認可，因此要無止境的創造更多的反射/參照性內容。
此種高度緊張之下，判斷力、專注力皆外包給羣體化的網絡，個體只要是表演即可，是個體表演也是羣體表演，也是數字時代中無數像鏡面反射一樣膨脹的信息中的一部分。