莊辛謂楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?將以爲楚國祅祥乎?”莊辛曰：“臣誠見其必然者也，非敢以爲國祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請闢於趙，淹留以觀之。”莊辛去之趙。留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流揜於城陽。於是使人發騶，徵莊辛於趙。莊辛曰：“諾。”
莊辛對楚襄王說：“君王左有州侯右有夏侯，車後又有鄢陵君和壽陵君跟從着，一味過着毫無節制的生活，不理國家政事，如此會使郢都變得很危險。”楚襄王說：“先生老糊塗了嗎？還是認爲楚國將遇到不祥呢？”莊辛說：“我當然是看到了事情的必然後果，不必認爲國家遇到不祥。假如君王始終寵幸這四個人，而不稍加收斂，那楚國一定會因此而滅亡的。請君王准許我到趙國避難，在那裏來靜觀楚國的變化。”莊辛離開楚國到了趙國，他只在那裏住了5個月，秦國就發兵攻佔了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王也流亡躲藏在城陽。在這時侯襄王纔派人率騎士到趙國召請莊辛。莊辛說：“可以。”
楚襄王真是個昏君
莊辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至於此，爲之奈何?”莊辛對曰：“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。’臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百里哉?
莊辛到了城陽以後，楚襄王對他說：“寡我當初不聽先生的話，如今事情發展到這地步，現在該怎麼辦呢？”莊辛回答說：“我知道一句俗話：‘見到兔子以後再放出獵犬去追並不算晚，羊丟掉以後再去修補羊圈也不算遲。’我聽說過去商湯王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷紂王，雖然擁有天下，到頭來終不免身死亡國。現在楚國土地雖然狹小，然而如果截長補短，還能有數千裏，豈止100裏而已？
確實，假如頭腦清醒，計劃得當，小國可以逐漸壯大。
“王獨不見夫蜻蛉乎?六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以爲無患，與人無爭也。不知五尺童子，方將調鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下爲螻蟻食也。蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以爲無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類爲招。晝遊乎茂樹，夕調乎酸鹼，倏忽之間，墜於公子之手。夫雀其小者也，黃鵠因是以。遊於江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰齧菱衡，奮其六翮，而凌清風飄搖乎高翔，自以爲無患，與人無爭也，不知夫射者，方將修其盧，治其繒繳，將加己乎百仞之上。彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣，故晝遊乎江河，夕調乎鼎鼐。
大王難道沒有見過蜻蜓嗎？長着6只腳和四隻翅膀，在天地之間飛翔，低下頭來啄食蚊蟲，擡頭起來喝甘美的露水，自以爲無憂無患，又和人沒有爭執。豈不知那幾歲的孩子，正在調糖稀塗在絲網上，將要在高空之上粘住它，它的下場將是被螞蟻喫掉。蜻蜓的事可能是小事，其實黃雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身來棲息在茂密的樹叢中，鼓動着它的翅膀奮力高翔，自己滿以爲沒有禍患，和人沒有爭執，卻不知那公子王孫左手拿着彈弓，右手按上彈丸，將要向70尺高空以黃雀的脖子爲射擊目標。黃雀白天還在茂密的樹叢中游玩，晚上就成了桌上的佳餚，轉眼之間落入王孫公子之口。
原來這就是螳螂捕蟬黃雀在後的出處。
“夫黃鵠，其小者也，蔡聖侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家爲事。不知夫子發方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。
黃雀的事情可能是小事情，其實黃鵠也是如此。黃鵠在江海上翱遊，停留在大沼澤旁邊，低下頭吞食黃鱔和鯉魚，擡起頭來喫菱角和水草，振動它的翅膀而凌駕清風，飄飄搖搖在高空飛翔，自認爲不會有禍患，又與人無爭。然而他們卻不知那射箭的人，已準備好箭和弓，將向700尺的高空射擊它。它將帶着箭，拖着細微的箭繩，從清風中墜落下來，掉在地上。黃鵠白天還在湖裏游泳，晚上就成了鍋中的清燉美味。
如此類推，一物降一物。
“蔡聖侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家爲事，不知夫穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內，而投己乎黽塞之外。”
那黃鵠的事可能是小事，其實蔡靈侯的事也是如此。他曾南到高陂遊玩，北到巫山之頂，飲茹溪裏的水，喫湘江裏的魚；左手抱着年輕貌美的侍妾，右手摟着如花似玉的寵妃，和這些人同車馳騁在高蔡市上，根本不管國家大事。卻不知道那子發正在接受宣王的進攻命令，他將要成爲階下之囚。
轉到戰國時期列國紛爭的現實中來了。
襄王聞之，顏色變作，身體戰慄。於是乃以執珪而授之爲陽陵君，與淮北之地也。
楚襄王聽了莊辛這番話之後，大驚失色，全身發抖。在這時才把執珪的的爵位送給莊辛，封他爲陽陵君，不久莊辛幫助楚王收復了淮北的土地。
一人成事。說的就是這樣事實。
好了，我們來看看修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史吧！
第二章伯羅奔尼撒 人侵入亞狄迦
雅典的資源和對策
普拉提亞事件發生後，斯巴達立郎派遣使者往伯羅奔尼撒諸國以及伯羅奔尼撒以外的同盟國去，命命它們準備軍隊和軍需以應付國外的出征。這個出征的目的就是攻入亞狄迦。這些準備工作都實行了,在指定的時間,它們都集合在地峽一帶， 每個國家派出了三分之二的兵力。全部軍隊集中以後，指揮軍事行動的斯巴達國王阿基達馬斯召集了各國的將軍們和重要人物，發表了下面的演說:
“伯羅奔尼撒人和各同盟者:我們的祖先在伯羅奔尼撒境內和境外參加過許多戰役,我們部隊裏的老輩對於戰爭不是沒有經驗的,但是我們從來沒有集合比今天更大的兵力從事過遠征。我們人數之多和士氣之高是過去所從來沒有過的;同樣,我們所進攻的城市,其力量也發展到了最高峯。我們不要作我們祖先的不肖子孫，也不要玷污我們自己的名譽。整個希臘注視着我們的行動,因爲大家都仇恨雅典,大家都希望我們取得勝利。因此,我們雖然挾着巨大的軍力進攻雅典,雖然我門的敵人不敢冒險來抵抗我們，我們不可因爲這些優勢而減低我們行軍時的警惕:各國的官長和士兵應該在受到威脅的各個地方準備隨時單獨作戰。在戰爭中，許多事情是預料不到的，攻擊動作往往發生於一時的衝動。在數字上佔劣勢的軍隊，常常因爲小心翼冀,而擊敗了過於自信而疏忽警戒的優勢敵人。當然,我們應當滿懷信心地攻入敵國,但是爲了策劃萬全計,我們在敵人境內也必須採取一切實際措施。這樣的軍隊，纔可能在進攻時勇猛精進,在防衛時持重可靠。
戰前動員，闡述了以少勝多的基本原則。
“我們所進攻的敵人絕對不是沒有自衛力量的。他們在各方面都是裝備得異常完好的,我們應當知道,敵人很可能整軍出來和我們接戰;縱或在我們進攻之前,敵人不出來迎戰，但是他們看見我們在他們的領土內,破壞他們的土地,毀滅他們的財產的時候,他們一定會出來和我們作戰的。人們受到過去從來沒有受過的痛苦,而這些痛苦的事情都在自己的眼前進行,他們自然會憤怒。他們不是等着事變而加以考慮的，而是自身受到衝動的刺激而投入行動的。這樣的做法,在雅典人尤其是可能的,因爲他們自己認爲他們享有特權,處於至高無上的地位,他們總是慣於侵路和毀滅別人的土地，而很少看見自己的領土被別人侵入的。大家要知道，你們是進攻一個很大的城邦;要想到你們可能給你們的祖先和你們自己帶來光榮，也可能帶來恥辱,如果你們受到挫折的話。記住這個指示,跟着你們領導者走，,嚴格注意你們的紀律和安全。如果大軍的紀律特別好,使整個軍隊的行動恰如一個 人的行動一樣,那是最好的事,也是最安全的事。”
強調紀律性。
說完了這篇簡短的演說之後，阿基達馬斯把會議解散。在未作更進一步的行動以前，他派遣斯巴達人提阿克利都的兒子密利西配斯前往雅典,探詢雅典看見了大軍壓境,是不是有接受談判的可能。但是雅典人不許他進城,更不許他接近民衆會議。那是伯里克利預先決定的辦法,只要斯巴達人離開了他們的本國,雅典就不接見他們的任何傅令官或使節。所以他們不接見密利西配斯，要他當天就離開雅典,並且對他說:如果斯巴達人有話要說，首先要把軍隊撤回到自己的頜土內，然後派使節來。他們派人押途密利西配斯回去,以防止他和別人接觸。密利西配斯走到邊境上,剛要自己回去的時候，說了這樣一句話:“今天 是希臘大災難開始降臨的時候。”
要作戰便作戰，要談不必拍出軍隊。
密利西配斯回到自己的軍隊裏後，阿基達馬斯知道雅典人還是堅決地不肯讓步。他把軍隊開進亞狄迦。彼奧提亞準備了一個分遣隊和騎兵參加伯羅奔尼撒的大軍;他們其餘的軍隊進攻普拉提亞,井破壞那裏的土地。
斯巴達人開始進攻。
當伯羅奔尼撒人在地峽上集合軍隊的時候，或正將出發向亞狄迦進攻的時候,桑西巴斯的兒子伯里克利(雅典十將軍之一)知道敵人將來進攻了。正碰着阿基達馬斯是他的朋友，他疑心阿基達馬斯也許會經過他的地產而不加破壞，這種做法可能是出於阿基達馬斯私人的好意,也許是奉行斯巴達人的指示，以引起大家對伯里克利的惡威,正好象他們過去會經宣稱要驪逐那些被神詛咒的人②一樣，其目的也就是指着他。伯里克利於是在民衆會議中發言說:雖然阿基達馬斯是他的朋友,這一事實無損於雅典人的利益。假如他的地產和房屋不被敵人毀滅,如同別人的地產和房屋一樣的話,他願意將自己未遭毀滅的財產捐獻公家,以免大衆因此對他懷疑。對於當前的大局,他的意見和過去還是一樣的,③那就是說:大家準備作戰,要把郊外的財產遷入城內，大家不要出城求戰而要走入城內，固守城垣;他們盡力所能運用的海軍要安排得達到最高的效能;對他們的同盟者要緊緊地抓住,因爲同盟者所繳納的金錢就是雅典的力量,戰爭的勝利全靠聰明的裁斷和經濟的資源。在這一點上，伯里克利要大家有信心;他說,除了從別的來源所取得的收入以外，每年由各同盟國所繳納的貢款平均達到六百他連特;⑨在雅典的衛城內,還存有六千他連特銀幣③。除此以外,還有各私人或國家所捐獻而未鑄成貨幣的金銀;還有在賽會遊行？和競技時所用的禮神杯盞和器皿;也有來自波斯人的戰利品以及其他一切一切的資源，其總數也不下於五百他連特。他說:別的神廟中所儲存的金錢，於必要時,也可以取來用,其數目也是很有可觀的。到 了極窘迫的時候，就是雅典娜女神象身上的黃金片也可以利用這個女神象上,據他說,有純金四十他連特,那都是雅典娜女神像可以取下來的。⑤但是，他指出來，如果爲了保持自己的生存而具的動用了這項黃金的話，他們事後一定要以同量的或更大量的黃金送還雅典娜女神。
伯里克利鼓舞鬥志。