【“煩惱”——如影隨形的存在】
一、生活在“煩惱”的世界
在我們的一生中，大到職業發展和身體健康程度，小到道路堵車和水管堵塞，煩惱無處不在。有時候可能只是偶然看到別人板着臉，我們心裏就會不舒服，如果經常感覺不爽或者焦慮不安，煩惱也會慢慢生根，繼而影響生活。
研究發現，人90%以上的能量是被自己的煩惱情緒消耗掉的，如焦慮、怨恨、憤怒等，現代人基本上都活在煩惱中，對身心健康極其不利。
每個人的一生都是由他的快樂和煩惱的匯成的，人若喜歡自尋煩惱，必能如願以償。
世上有很多事，是怎麼求也求不到的；有不少事，是經過一番努力之後，求得到和求不到的機會參半；有一些事，大抵是可以求得到的；還有許多事，只要去求，必然可得。自求煩惱，便是其中之一。
求快樂難過登天，求煩惱易如反掌。人要自尋煩惱起來，沒有什麼力量可以阻止。譬如說，到處去打聽人家在背後怎麼說自己啦；又譬如說，拼命去打聽他人的祕密啦；再譬如說，和自己全然沒有關係的事，硬要插一腳進去……
二、“煩惱”的成因
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱來源於你自己內心的：放不下，想不開，看不透，忘不了。
1.環境帶來的煩惱
每個人總是在一定的社會環境中生活，在特定的環境中，人和人會比較，會發生關係，這些比較和關係會帶來諸多的煩惱：個子矮煩惱，個子太高老是被人指指點點也煩惱；老婆長得醜煩惱，老婆長得太漂亮擔心有人打主意也煩惱；沒有錢煩惱，錢多了怕人來偷來搶也煩惱；沒有當官，怕被人看不起煩惱，當了官老是有人像爛膠布一樣貼着也煩惱；子女不成器煩惱，子女成器個個去了外圍照樣煩惱……
2.懷才不遇引起的煩惱
很多人爲自己沒有遇上伯樂，不能施展自己的才華，即懷才不遇而煩惱。曾經“壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初”的英雄詩人辛棄疾，最後的結局卻是“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，他能不煩惱嗎？“欲爲聖明除弊事”的刑部侍郎韓愈，看到唐憲宗政事不理卻忙着迎“佛骨”，於是上表諫言，觸怒憲宗，幾乎處死，還幸得宰相裴度等人說情，被貶爲潮州刺史，真是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。來到秦嶺，面對“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”的現實，感到前途渺茫，看到侄子韓湘，悲從心起，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”的時候，想到好心沒有好報，他能不煩惱嗎？死後還要兒孫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國詩人陸游，活着時卻“報國欲死無戰場”，他能不煩惱嗎？
現實生活中，理想與現實發生衝突的現象並不少見，“十七、十八，北大、清華”，青年人哪個不想讀北大、清華？但真正能上北大、清華的又有幾個？“三十七八，等待提拔”，但能被提拔的又有多少？在達不到目的之後，想到自己的努力白費了，青春白耗了，表現白拿了，產生煩惱就是必然了。
無數事實證明，如果一個人把自己的目標制訂得太高，雖然經過努力後仍然達不到，就會產生一種失敗的心理體驗，從而陷入煩惱之中。
3.“魚和熊掌不能兼得”帶來的煩惱
孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。”在兩者或多者不能兼得而只能選擇其一的時候，我們往往會產生煩惱。
在高中生填報志願的時候，我們幾乎都碰到過“到底讀哪所學校”和“到底讀什麼專業”的問題，這也是“魚和熊掌不能兼得”帶來的煩惱。
一般來說，福無雙至，禍不單行，可有的時候福卻是會雙降，甚至會多降的。在找工作時，我們也會碰到這種好事不經意間就來了，幾個單位都要自己，到底去哪家，自己也沒有了主意，也出現了“魚和熊掌不能兼得”帶來的煩惱。
4.又怕又愛的兩難心理引起的煩惱
煩惱常出自兩難，又愛又怕的心理產生的煩惱經常可以見到。想喫巧克力又怕發胖導致一些要保持身材苗條的女人的煩惱；想玩電子遊戲又怕影響學習是一些中小學生的煩惱；而有的中學生則會有想交異性朋友又怕老師和父母知道的煩惱……
5.“閒愁最苦”式的無聊帶來的煩惱
“閒愁最苦”是知識分子或退離休的老同志體會最深的煩惱。“閒愁最苦”源於辛棄疾的《摸魚兒》，其中有“閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”最能表現“閒愁最苦”的是宋代女詩人李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”
6.流言蜚語帶來的煩惱
凡是在某方面有特點的人或者成功者，幾乎都有過流言蜚語帶來的煩惱。
木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，衆必非之。
7.“自作多情”帶來的煩惱
自作多情是一個現代形成的貶義性的成語，形容一些喜歡把別人的問題攬到自己身上，把別人的事當做自己的事而乾着急的“皇帝不急太監急”的人。他們“總是心太軟”，“把所有問題都自己扛”，甚至“獨自一個人流淚到天亮”。
自作多情的人幾乎都是熱心人，但這種熱心卻只是一廂情願，別人並不需要，也就不會認可，更不會感激，往往是“老公公背兒媳婦，出力不討好”。
三、與“煩惱”握手言和
對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。
悲劇和苦難早晚都會與你見面，你根本無法避開。它們會在一定的時間，以一定的方式出現。
當他們降臨時，你會被打倒在地，動彈不得。你可能會覺得已經走投無路。如果你是這種人，你會覺得你所遭受的苦難是他人所不知的。如果你屬於另一種人，你就覺得這點磨難與他人所經歷的風雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。
你的悲傷和痛苦因爲自己的感知而更爲真切。你必須接受它們，並認識到它們也是生活賜予的禮物，因爲它們讓你暫時脫離自己，成爲經歷過失去、悲傷和痛苦的人們中的一員。
痛苦帶給我們的遠遠超出了我們日常生活的禁錮。當我們的生活一帆風順時，我們的世界是非常狹小的，被那些日常所需填滿。
當悲劇和苦難突然襲來時，我們小小的藩籬被打破，我們的世界也被打亂了。我們一時間好像生活在尖銳刺耳的驚叫聲中，沒有出路，只有回聲。那些昨天我們還念念不忘的“大事”突然變得毫無意義，我們日常所想也變得微不足道。
當我們最終從中走出來時，已經有了許多改變。我們一度陷入混亂，手足無措。我們希望生活還像從前一樣，希望自己有機會從頭再來。
但我們不能。我們已經改變，再也回不到從前，我們再也不會是從前的那個自己了。我們被苦難帶到了一個新的王國，認識到什麼纔是真正重要的東西，也有責任把這種認識帶回現實生活。這是我們重新考慮生活的機會。
煩惱並不會減少明天的負擔，卻會失去今天的快樂。對待悲劇和苦難的態度是衡量我們力量的標準。
我們應該把這些黑暗的時刻看作成長的時刻。那些對苦難避之猶恐不及的人們失去了一個極好的機會：他們沒能夠以此爲契機，進一步成長，認識到生命中更爲可貴的東西，從而增加人生的體驗。
也許你的痛苦是因爲你剛剛和女友分手，或你的寶貝寵物不幸去世，或遭受了失去親人或意外事件的打擊。不論發生了什麼，你都要以自己的標準衡量它的意義。你都要把它看成一種恩賜，讓你重新認識生命的重要性。
一切問題，最終都是時間問題。一切煩惱，其實都是自尋煩惱。
記住，雖然起初痛苦可能讓你無法接受，不知所措，但時間會將它治癒。人都有一個奇妙的樂觀肌體，我們都趨向健康而不是疾病。你的心靈與肉體將會努力復原。
你要問自己的問題不是你能否復原，而是如何復原。悲傷與痛苦有自己的期限，不過當它們漸漸離去時，你要小心的重塑自身。它們曾使我們的生活陷入混亂，但也給我們機會重新認識自身的價值和意義。
所以不要害怕悲傷與痛苦，它們會帶給你超乎尋常的創造力。沒人會去追求他們，但也沒人能夠躲閃。悲傷與痛苦就像愛情一樣，能使你更好地融入人類大家庭中。要認清它們的真實面目，然後善加利用。
人之所以會痛苦，在於追求了錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恆的。
幸福不是獲得多了，而是在乎少了。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。
寬宏大量是一種美德。它是由修養和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。
我們都來自緣分，最終還要回歸忘記，既然世事空幻，爲何還要執著在無名產生的煩惱裏。用煩惱的心看世界，你會無路可逃；用輕鬆的眼看世界，你會發現這個世界的美好。
丁俊貴
2021年11月23日