少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深爲所得之淺深耳。
翻譯過來就是說：少年時讀書，就像從縫隙中看天上的明月一樣；中年時讀書，就像在庭院中觀賞月亮一樣；老年時讀書，就像站在高臺之上觀看明月一樣。這都是從他們生活閱歷的多少，來看他們獲得知識的多少的。
書。讀是讀了，而且從少年、中年、一直到老年，單從數量上來看，似乎可是不少。
不能白讀啊，也得寫點啥呀。未必是留給世界點兒什麼，況且，你想留給世界，世界也末必需要。但是總該還是對自己有一點點的交待。
不是嗎？是的。。。
就文字本身固有的特性而言，雖然中國的方塊字具有顯著的象形特徵，同時文字也是中性的、抽象的。
我國著名的語言學家、語文教育家張巨齡認爲“文字只是記錄語言的工具、是工具的工具”。
衆所周知，文字本身不具備“體溫”，但文字組合成語句時，只要功夫到了，便會含情脈脈，風情萬種了。
自2018年1月9日試水新媒體之後，便戰戰兢兢寫到今天。
總覺得每天的時間短了許多，除了忙碌的工作時間外，讓自己靜下心來，思考和記錄點東西的時間，越來越不夠用。
由於年齡原因想要寫的東西不是沒啥寫的，而是想寫的內容很多，以至於不大好拿捏先寫什麼，後寫什麼，再寫什麼。
只能任憑自己的性子信馬由繮了，想到哪裏就寫到哪裏吧。
南宋豪放派大詞人辛棄疾詞中有曰：少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，爲賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
雖然相距着848年，不得不說那個時代的大詞人早己經把寫作這點事分析得頭頭是道了。
經歷如一汪清水，爲寫而寫時的那份裝模作樣般的搔首弄姿，上帝都能原諒。
過了而立之年之後，便大不一樣了。
應該經歷的一切，不管你願不願意，喜不喜歡，接不接受，都是必須得要面對。
憂愁煩惱不缺，世態炎涼不斷，好一個欲說還休了得。
環顧四周，新媒體圈子藏龍臥虎。你得關注着老司機們都在說着什麼，寫着什麼，悉聽着各位高手們的諄諄教誨。
個人覺得，無論你的文字以什麼形式出現，無論是長篇鉅作的小說，還是短小精練的議論文，或是字字珠璣的散文詩歌，形式都不重要，重要的是你的文字應該有溫度。
所謂溫度，就是寫出來的東西，不僅僅只是感動一下自己，還要對旁人有用。
俄國19世紀作家屠格涅夫一天在街上走着，一個穿着襤褸的乞丐伸手向他要錢，此時屠格涅夫摸索着自己身上所有的口袋，既沒有錢包，也沒帶懷錶，連一塊手帕都沒有。但是，此時此刻乞丐還在風中顫抖着手等待着。
屠格涅夫突然間惘然無措，惶恐不安，緊緊地握着乞丐那骯髒發抖的手，說道：“請別見怪，兄弟，對不起，我今天什麼都沒帶。”乞丐那雙紅腫的眼睛凝視着屠格涅夫，他發青的嘴脣微笑了一下，接着緊緊抓住屠格涅夫那漸漸變涼的手指說：“哪兒的話！兄弟。您是第一個稱我爲兄弟的人，這也應該謝謝您了。”說完乞丐早已淚流滿面了。
故事講到這份上，您心裏應該早就已經有了答案了。
難怪屠格涅夫能寫出來《父與子》、《獵人筆記》、《前夜》等那麼有生命力的不朽。
無論他對人物充滿人性盈潤的描寫，還是他對旖旎大自然的描寫，無不是充滿着濃濃的詩情畫意。用溫暖的語言和細膩的筆觸，留下了曠世鉅作。
無數事實證明：能夠說出有溫度的話，才能寫出有溫度的文。
所以，不要在形式上太糾結，您的文兒長個好模樣，有人情味，辨識度超高，遠比模具如何重要，不是嗎？