公元736年，25歲的杜甫在探望任職于山東兗州的父親時，登兗州城樓，作五律一首：
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮雲連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。
從來多古意，臨眺獨躊躇。
我們今天看，這就是一篇詩言的“記敘文”，記寫了自己的一次“登樓遠眺”，但卻包含一種極強的能力——想象力。
“東郡趨庭日，南樓縱目初。”其中的“趨庭”是爲用典了，即《論語》中“鯉趨而過庭”，表示“兒子省親”或“接受父親的教誨”。全句乃是說，在探望父親的日子裏，初次登上南門城樓放眼遠眺。這是記事和寫實的一句。我們由此可見，詩句是多麼的簡潔精闢！倘若以今日話語表達，不說囉嗦，至少文字會大大多於十個字。多讀古詩，不是蓄養和錘鍊自己的語言表達能力？
“浮雲連海岱，平野入青徐。”這既是寫景之筆，也是想象力的體現。那時，是純任自然的自然經濟社會，站在兗州的南城門樓上，當然是一眼的遼闊，但浮雲將大海和泰山連接起來，平原一直通往青州和徐州，乃是目不可及的，只能是聯想和想象。自然，地理知識是必須要成竹在胸的。
“孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。”這是由眼前的“自然景象”而進入“歷史景象”的沉思了——嶧山上還存在着歌頌秦始皇的石碑，曲阜城裏還有魯王宮殿的殘餘。天地是自然的存在，但天地之間不是更多的社會歷史存在嗎？我們今天的每一步伐下，都曾有過前人、先輩的無數足跡。捫心想想，我們到底與他們的“同”與“異”何在呢？是創造力前提下的同與異嗎？
“從來多古意，臨眺獨躊躇。”這是由登臨遠眺思古往而切思自己了——我的人生道路該怎麼走？這是符合當時青年杜甫考進士未能及第的心境的。用今天的話說即是：去年考研未中，今年或今後該怎麼辦呢？
我讀懂、讀通了這首子美詩後，逼着自己務必開發出今之新意來。故而，反覆誦讀該詩七八遍，終於在“浮雲連海岱”上“破題”：芸芸衆生中傑出人生，十分不易，非艱苦卓絕不能成就！這其中，就需要在歷史文化中厚積薄發！特別是如杜甫一般非凡想象力，從而走出一條獨屬於自己的人生之路。
