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最近，“農婦詩人”韓仕梅上了熱搜。聯合國婦女署邀請她去了北京，她登臺演講，分享了自己的人生經歷。
韓仕梅是河南南陽一名農村女性，19歲那年，她被母親以3000元的彩禮“賣給”她現在的丈夫。在這樁包辦婚姻裏，韓仕梅受盡折磨，家中大小事都得她操心，丈夫一概不管。她丈夫智力有缺陷，還是個賭徒，她還得替丈夫還債。
最離譜的是，那3000元彩禮錢，還是她丈夫家借的錢，最後還得她自己還錢。她生了一兒一女，幾乎是她自己一個人把孩子拉扯大……這種生活，光是想象一下就令人頭皮發麻，可韓仕梅卻過了30年，真不知道她是怎麼熬過來的。
韓仕梅有一個獨特的愛好：喜歡寫詩。她初中就輟學了，沒有接受多少教育，但她憑着自己對詩歌的熱愛，創作了很多詩歌，發在快手上，引起了人們的關注。媒體開始對她進行報道。
韓仕梅發在快手上的詩歌
意境挺美的
我抄過她寫的詩，還在快手上跟她聊天，把我抄的詩發給她看。她說那是她心裏的痛，還說謝謝我的欣賞。之後每次我一更新視頻，她就給我點贊送花，我都有點不好意思。
這樣的詩句，讓人心疼
今年4月份，韓仕梅要離婚，還請了律師。但考慮到女兒要高考，她沒離成。她說自己還要繼續離婚。祝她擺脫束縛，奔向自由。
寫詩有沒有用？對韓仕梅來說，寫詩讓她觸碰到另一個廣闊的世界，讓她看到更多光芒，讓她有勇氣擺脫苦楚的生活。
很多人遇到想要離婚的女性，會恐嚇她們，說她們離開男人就活不了，會餓死。可據我觀察，一位女性只要沒有喪失勞動能力，她其實有很多謀生途徑，養活自己完全不成問題。對農村女性來說，光鮮體面的職業遙不可及，但只要能喫苦耐勞，去工廠打工、去城市裏做家政，都可以生存。
像韓仕梅這樣能幹的女性，她的家庭幾乎是靠她自己一手支撐起來的，那她要是隻養活她自己，可以說易如反掌。
那些還在陷阱裏掙扎的女性，缺少的未必是謀生能力，而是思想的蛻變。
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我老家也是南陽農村的。農村女性過着怎樣的生活，我很清楚。在人們的認知裏，一個農村女性，幹農活、帶孩子纔是你的分內之事。寫詩這種事，是有錢有閒的人才有資格搞的事情。所以，當韓仕梅寫詩的事情被媒體報道後，人們纔會這麼驚詫。
可我覺得，不管一個人是什麼身份，ta都有對生命的思考，有着自己的夢想，除非ta已經喪失了思考能力。這種對生命的思考，對夢想的守護，是我們作爲一個人的生命力體現。
種地的農婦怎麼了，農婦不是人嗎？農婦就不能發出自己的聲音嗎？農婦也有自己的喜怒哀樂、愛恨情仇，全社會應該鼓勵她們多表達自我。我覺得像韓仕梅這樣的女性太少了，應該多出現一些。
之前學心理學，看馬斯洛提出的人類五種需求：生理的需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現的需要；有人就覺得如果一個人還在爲了基本生存掙扎，那ta就不會想着追求其他層次的需要。
但我覺得不是這樣。我認爲，哪怕一個人做着最艱苦的工作，收入微薄，他們也期待着詩意和自由，也想實現自我的價值。
很多人不理解，爲什麼種地的人寫詩、放羊的人寫詩、打工的人寫詩，ta們老老實實當個工具人不行嗎，爲啥還要表達自己呢？
因爲大家都是人啊，我們有溫度、有感情，表達自我、探索生命，是我們的天性。可很多人的天性被壓制了，活得像根木頭。
我們不要做木頭，我們做一個鮮活蓬勃的人吧。
詩人劉年說，如果他停止寫詩，就會失魂落魄。對我來說，不讓我表達，就等於是讓我消失，是否定我的存在。喫穿住行，我可以只滿足基本需求就行。但我一定要閱讀、寫作，要表達我自己的聲音。哪怕我發出的觀點會得罪一些人，我也要繼續表達。
和一位很有思想的畫家朋友聊天，她也熱愛自由，我們都暢想這樣一種生活：在一個富裕自由之地，大家不用爲了生存掙扎，不用追求KPI，每個人都可以做自己喜歡的事情，我們可以寫詩、唱歌、畫畫、讀書，可以活得浪漫又悠閒。最重要的是，我們可以自由地表達自己的思想觀點。
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我一直鼓勵身邊的人多思考、多表達，不一定非要公開寫作，可以寫日記給自己看。就算你不參加寫作羣或者讀書羣，但是閱讀和寫作的習慣要儘量保持。探索欲和求知慾是非常重要的，大家不要輕易丟棄。生活中的大事小事，都能引發我們的思考，大家一定要多多記錄。
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