驪姬是犬戎國進貢給晉獻公的美人，晉獻公一見到驪姬就神魂顛倒，寵愛非凡，連本來親近的兒子們也疏遠了。
我之前寫過晉獻公的大兒子申生寬厚仁愛，是一個非常能夠得到臣民愛戴的繼承人，本來如果沒有意外發生，他會順利成爲晉國下一代國君，並帶領晉國走向更爲光明的未來。晉獻公逼迫最好的兒子自盡，歷史證明兒女的不幸大都來自糊塗的父母
但是可能是上天覺得暴戾的晉獻公不配擁有這麼好的兒子，所以纔會安排犬戎族送來了貌如春花，心底卻如蛇蠍一樣惡毒的驪姬。
驪姬爲了能夠讓自己權力永固，就一心想要廢掉太子，好讓自己生的兒子奚齊能夠登上王位。
只是她沒想到自己早已惡名在外，在太子申生忍無可忍被晉獻公逼得自盡以後，奚齊也成了惡母之子。
這個才年僅十歲的孩子，因爲父母的不善而受到牽連，晉獻公剛死，奚齊也被反對的大臣派出的刺客殺死了。
驪姬最後的結局是被把持朝政的大臣綁在朝堂之上，活活鞭打致死。
這樣的殘害忠良的惡人自然會惡有惡報，也並不值得去多費筆墨去討論，我們所要討論的是爲何好人不長命的原因？
太子申生忠孝仁愛，是一個幾乎讓人挑不出錯的人，晉獻公想從雞蛋裏面挑骨頭，把這個兒子的太子之位廢掉都無法得逞，可想而知申生的人品。
但是一個人只要做個好人就會沒有災禍嗎？
答案其實是不確定的，如果只是做個好人就可以高枕無憂，那麼申生就不會無奈而死，歷史上很多留下名字的好人也不會被奸人所害。
所以做個好人很重要，但是做個有機變能力的好人更重要。
比如說如果申生懂得機變，知道他自己處在一個什麼樣的環境中，知道他的父親晉獻公是一個什麼樣的人，那麼哪怕早早放棄太子的身份，而遠離權力鬥爭的漩渦，也會是另外一番結局。
像歷史上有很多因爲能夠及時遠離利益鬥爭漩渦的圈子，從而保住性命的例子，比如說范蠡，助勾踐打敗夫差以後，就急流勇退，退出了政治的舞臺，隱姓埋名做了一名商人，因爲樂善好施，還成了一位令後世敬仰的財神。
張良輔佐劉邦登上王位以後，也飄然遠去，根本不爲榮華富貴所動，所以朝堂的紛爭也自然在他的生活裏煙消雲散。
在這些歷史的故事中，我們就會發現保護自己的最好方式，其實就是遠離有巨大利益糾葛的圈子，尤其是當週圍所有人都在不擇手段攫取利益的時候，更要遠離。
老子說：“夫唯不爭，天下莫能與之爭。”
在今天這個競爭的教育下，大家好像都走進了一個誤區，就是一定要和人爭，自己纔會得到更多的利益，自己才能活得更好。
但是實際上是一個人真正具有了利他的能力，做的事情真正是別人所需要的，自己自然也會得到自己所需要的，哪裏需要去爭鬥呢？
反過來說，自己沒有真才實學，完全只能靠爭鬥去生活，那麼這種爭來的利益也隨時會被別人所爭走。
而且別人來你手裏搶奪利益的時候也會肆無忌憚，因爲對方會認爲你的利益本來就是從別人手裏搶來的，所以對方搶你，也會毫無愧疚之心。
這就是絲毫不爽的因果循環。
所以如果我們希望孩子在未來有好的人生，有好的運氣，那麼除了教育他要做個好人以外，一定要培養孩子有一顆不爭的心，再有一顆利他的心，專注於自我發展的心，這樣孩子既能做一個受別人尊重的人，也有能力做出一番真正利人利己的事業，這樣也才能經營出一個真正安穩的人生。