《申諭十家牌法》
【13.1】本院所行十家牌諭，近來訪得各處官吏類多視爲虛文，不肯着實奉行查考，據法即當究治，尚恐未悉本院立法之意，故今特述所以，再行申諭：
凡置十家牌，須先將各家門面小牌挨審的實，如人丁若干，必查某丁爲某官吏，或生員，或當某差役，習某技藝，作某生理，或過某房出贅，或有某殘疾，及戶籍田糧等項，俱要逐一查審的實。十家編排既定，照式造冊一本留縣，以備查考。及遇勾攝及差調等項，按冊處分，更無躲閃脫漏。一縣之事，如視諸掌。
每十家各令挨報，甲內平日習爲偷竊及喇唬教唆等項不良之人，同具不致隱漏重甘結狀。官府爲置舍舊圖新簿，記其姓名，姑勿追論舊惡，令其自今改行遷善。果能改化者，爲除其名。境內或有盜竊，即令此輩自相挨緝。若系甲內漏報，仍並治同甲之罪。又每日各家照依牌式，輪流沿門曉諭覺察。如此，即奸僞無所容，而盜賊亦可息矣。
十家之內，但有爭訟等事，同甲即時勸解和釋，如有不聽勸解，恃強凌弱，及誣告他人者，同甲相率稟官，官府當時量加責治省發，不必收監淹滯。凡遇問理詞狀，但涉誣告者，仍要查究同甲不行勸稟之罪。又每日各家照牌互相勸諭，務令講信修睦，息訟罷爭，日漸開導，如此則小民益知爭鬥之非，而詞訟亦可簡矣。
【13.2】凡十家牌式，其法甚約，其治甚廣。有司果能着實舉行，不但盜賊可息，詞訟可簡，因是而修之，補其偏而救其弊，則賦役可均；因是而修之，連其伍而制其什，則外侮可御；因是而修之，警其薄而勸其厚，則風俗可淳；因是而修之，導以德而訓以學，則禮樂可興。凡有司之有高才遠識者，亦不必更立法制，其於民情土俗，或有未備，但循此而潤色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。
今特略述所以立法之意，再行申告。言之所不能盡者，其各爲我精思熟究而力行之。毋徒紙上空言搪塞，竟成掛之虛文，則庶乎其可矣！
《諭俗四條》
爲善之人，非獨其宗族親戚愛之，朋友鄉黨敬之，雖鬼神亦陰相之。爲惡之人，非獨其宗族親戚惡之，朋友鄉黨怨之，雖鬼神亦陰殛之。故“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。”
見人之爲善，我必愛之；我能爲善，人豈有不愛我者乎？見人之爲不善，我必惡之；我苟爲不善，人豈有不惡我者乎？故兇人之爲不善，至於隕身亡家而不悟者，由其不能自反也。
今人不忍一言之忿，或爭銖兩之利，遂相構訟。夫我欲求勝於彼，則彼亦欲求勝於我；仇讎相報，遂至破家蕩產，禍貽子孫。豈若含忍退讓，使鄉里稱爲善人長者，子孫亦蒙其庇乎？
今人爲子孫計，或至謀人之業，奪人之產；日夜營營，無所不至。昔人謂爲子孫作馬牛，然身沒未寒，而業已屬之他人；仇家羣起而報復，子孫反受其殃。是殆爲子孫作蛇蠍也。籲，可戒哉！