不要糾纏具體細節

        不要糾纏具體細節

不要糾纏具體細節，而是一句說清楚。它不是沒說透嗎？沒關係，後面還有機會。這就是表現。

朋友來了，就是“朋友來了

”

不是他提着兩瓶酒，身上穿着風衣，戴着一頂帽子

撲面而來，不就是“他來了”嗎

如果真想寫兩瓶酒，下一段再寫。別急着細節，奔跑在講故事的套路上。

他來了，如果有意義，三個字就夠了。

如果不夠，很可能是多餘的，不是顯現。

每天來幾十人，不是每個都重要

大家如果一秒鐘回想一下，什麼人到你家立刻浮現出來？   很可能既不是張三也不是李四，而是個推銷員

恰恰是生活中不重要的不存在的，顯現的可能性更大些

因爲理性判斷的重要，並不是意象的重要。

否則全世界作家基本上就一個套路，除非他長着反骨頭。

誰不認爲父母兄弟老婆孩子最重要呢？

村上春樹，杜拉斯，川端，海明威，福克納？

曹雪芹，魯迅？

卡夫卡博爾赫斯舒爾茨？

這和寫作兩碼事

寫作自己最重要，心靈最重要，生命最重要，生命體驗最重要。不是外在的任何人和事。

那麼什麼是生命體驗呢？

樹，你想到了什麼？一棵植物。和你有關係嗎？沒有，那棵樹是樹的一棵，和萬千樹木沒有區別。

而你想頭腦中的那棵樹，可能是老屋門口的那棵，也可能是現在院子裏的一棵。這棵樹的樹皮，樹葉，上面你用刀刻過幾道痕，你在樹下乘涼過，你還踢過它，你爬過它。這棵樹和之前那棵樹有什麼不同？

這棵樹和你生命關聯了，這就是凝聚了生命體驗。你寫這棵樹，就是寫你的生命。生命不可描述，但和生命關聯的樹可以描述。我們需要編造一棵樹嗎？不需要，每個人都有。

我們也不需要編老實人被欺負的故事，我們自己就曾經被欺負過。當然，如果你沒有被欺負過，你不要寫，你寫欺負別人的故事，哈哈，那是你的生命體驗，你頭腦浮現你上一次揍一個老好人的情景，假如你覺得有點心痛，那麼你找到了。幹吧！

頭腦裏浮現的樹和生活的樹不一樣，但更真實。假如你沉浸進去，一切都有了。但假如你理性思考，又回到一棵植物，你看不到那些生命痕跡，只看到生物意義上的樹。寫起來必然毫無生命力。

我常說意象。有的朋友也有意象，可是意象自己看不懂看不清其中意味，這些寫就寫不好。比如有一個車站意象，但是白色不得其解，只好胡亂寫一個車站遇到小偷的故事，怎麼可能好呢？

應展開聯想，我爲什麼想到這個意象。和什麼人關聯，我爲什麼都次念念不忘？也許會發現，這是一個踏上人生路的象徵，當然，也可能象徵着別的。通過這個方法，找到意象的意味，並由此產生感受，進而推動作品發展、流動，氣韻也就有了。

如果意象過於複雜，比如夢，或者意象有一堆難解的東西，那麼可以選取其中可以理解的那一小塊。比如車站空無一人，是否意味着孤獨呢？或者意味着想尋求安寧？再反過來判斷一下，這個感受是不是真切的感受。

進行意象的思考，需要一種沉浸狀態，也就是非理性狀態。七分非理性，三分理性，類似做白日夢。寫的時候沉浸進去，忘我一點，像一個藝術家那樣，保持一種專業姿勢，不管你是小白還是老手。環境安靜，泡一杯茶，甚至放輕音樂，都有利於進入沉浸狀態。

一旦寫，讓自己放鬆，不要跳戲。句子不連貫也不要緊，繼續寫。不要一寫到房間，就落到自己的房間，一寫同學，就落到某個同學身上。儘量上思緒延伸，腦海裏出現的以前沒見過的景象，不要當它是假的。這些非理性的幻想幻象，往往是生命體驗凝聚而成，可能是三件事，也可能是五件事混合而成，也可能是二十年三十年的生命濃縮而成的具體形象。假如你不能沉浸，總要跳戲，用理性去判斷它，必然就無法沉浸。七分非理性來描寫，三分理性來踩剎車，防止幻想無邊無際。

寫一千字左右，看一下，理性稍微審視一下，能說得通，就行。不要過於理性，要總結一點什麼，總結了就沒有祕密，也就無法探索到隱祕的事物。

如果不是爲了探索，講自己理解了的故事，意味着人人都有這個故事或者人人熟知，寫它爲何呢？有價值嗎？

只有保持非理性，夢遊的狀態，才能探索，作品纔有一層朦朧，一種張力，自己也有一種渴望，如此讓作品流動，氣韻生動。

文學寫作依靠邏輯，是緣木求魚。