賈寶玉80回後享齊人之福？瀟湘妃子除林黛玉外還有一人：不是寶釵
林黛玉在太虛幻境裏註定是薄命司裏的人，年輕早夭而死，是她的宿命。而在前80回中，寶玉幾次暗示，黛玉死了，他要當和尚去。
80回後，賈寶玉去當和尚了，這毋庸置疑。但是寶玉當了和尚並不是死了，他去哪裏當和尚？是一個人當和尚，還是有其他人作陪？因爲80回後文字的遺失，不得而知。
但是筆者重讀第37回，似乎找到寶玉歸宿的蛛絲馬跡：在黛玉死後，他另外還有一個紅顏知己，她是誰？讓我們從80回前的一些細節裏還原黛玉死後，寶玉的生活：依然是紅袖添香？
林黛玉變湘妃竹：娥皇女英，是兩個女孩 。
37回探春倡議起詩社，探春就給黛玉起了瀟湘妃子的別號。
“當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她（黛玉）住的瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫她作‘瀟湘妃子’就完了。”
曹翁在《紅樓夢》中，非常重視名字對人物命運的暗示作用，既然借探春之口給黛玉取名“瀟湘妃子”，在80回後，就必有照應的人物命運。
但是從探春的說法可知，黛玉的別號出自娥皇女英的典故，而娥皇、女英實際是兩個女子。
娥皇、女英，她們是堯帝的兩個女兒，堯帝禪讓帝位給舜帝時，把娥皇、女英都許配給舜帝作帝妃。
舜帝在南巡到蒼梧時駕崩，晉朝《博物志·史補》中寫道：“帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹盡斑。”這就是湘妃竹的來歷。
也就是說，黛玉“瀟湘妃子”的別號，實際包含的是兩個女子，那麼除黛玉外，還有誰呢？
在寶釵的判詞中，多次出現諸如“舉案齊眉”、“停機德”這樣只有夫妻間纔有的典故，也就是說，寶釵最後嫁給了寶玉，成了他的妻子，那麼瀟湘妃子是不是黛玉和寶釵呢？
筆者認爲不是，瀟湘妃子除了黛玉，另外一人不是寶釵，而另有其人，她就在李紈的一句詩裏。
煮芋成新賞：皚皚白雪下，黛玉之命危如累卵。
在蘆雪庵聯詩一回，以王熙鳳的“一夜北風緊”開始，以“欲志今日樂，憑詩祝堯舜”結尾。
這次聯詩十分熱鬧，湘雲、黛玉、寶琴等聯得十分盡興。但筆者奇怪的是，一幫女孩都是以風花雪月入詩，爲何以“憑詩祝堯舜”結尾？堯舜是江山社稷之明君，和這幫閨閣女孩有啥關係？
筆者認爲，把這次聯詩的內容，和寒塘渡鶴影的細節聯繫起來，真相就浮出水面了。
蘆雪庵聯詩，是大雪之後，大觀園諸芳作的應景詩，開頭就是“一夜北風緊”，這既是寫景，更是照應賈家遇到了危機：大廈傾倒，山雨欲來風滿樓，是謂“北風緊”。
賈家一夜北風緊，大觀園裏的女孩就如覆巢之下的丸卵，她們是什麼命運？
寶釵在詩中聯道：“皚皚輕趁步，”黛玉聯道：“翦翦舞隨腰。煮芋成新賞，”寶玉聯道：“撒鹽是舊謠。”
三人說的都是雪下之景，但寶釵認爲皚皚白雪趁得步子都輕快了，而黛玉卻是在翦翦白雪中，將“芋”煮成了新賞。
在寶玉講的老鼠精的故事中，就曾提到過，搖身變成一位極標誌的小姐的小老鼠精說：“我說你們沒見過世面，只認得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺的小姐纔是真正香玉呢！”
“香芋”就是“香玉”，都是林黛玉，所以“翦翦舞隨腰，煮芋成新賞”的意思實際就是黛玉在翦翦飄雪中被煮成熟的香芋了。
果子香芋煮熟了面乎乎的能喫，而作爲人的黛玉被煮成香芋，那就是煎熬，是死了。
所以寶玉才把紛飛的白雪比成“撒鹽”，“雪”在紅樓夢中就是“薛”，從這個意義上說，黛玉的死，和薛分不開。所以薛在寶玉身邊，就如同在他傷口上撒鹽。
關於薛家對黛玉的迫害暫且不提，我們看黛玉死後，寶玉身邊的紅顏知己是誰？
憑詩祝堯舜：林黛玉死後，另一位紅顏陪寶玉守墓。
第76回，林黛玉和史湘雲在凹晶館聯詩，黛玉突然指着河裏的一個黑影對湘雲說：“你看那河裏，怎麼像個人往黑影裏去了？敢是個鬼吧？”
湘雲見狀拾起一塊小石片，向池中打去，並說道：“等我打他一下。”這時突然從這黑影裏飛出一隻白鶴，向藕香榭飛去。
因爲這個情節，湘雲聯出了非常有名的“寒塘渡鶴影”。
“寒塘渡鶴影”，有紅學家認爲是湘雲在寫自己80回後，如白鶴一樣在水上謀生，87版電視劇就有湘雲成了船妓，和寶玉在水邊生離死別的場景。
但筆者認爲，這是誤解，寒塘渡鶴影，白鶴一直都是在池中，而湘雲是站在岸邊，寒塘裏的鶴影實際是寶玉，而非湘雲。
看“寒塘”前面二人的聯詩“虛盈輪莫定，晦朔魄空存。壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”
“虛盈輪莫定，晦朔魄空存”，世間的事沒有定論，說明賈家發生了變故，只剩一縷魂魄空存。
“壺漏聲將涸，窗燈焰已昏”，計時的壺漏裏沙子已快乾涸，夜已深了，窗燈還亮着，說明裏面有個不眠的、有心事的人。
“寒塘渡鶴影”，屋裏那個有心事的人走到池水裏了，深更半夜去池水中幹啥？“冷月葬花魂”，爲花魂殉情呀！
所以“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，說的不是湘雲和黛玉，而是寶玉。
看這隻白鶴被湘雲打了一下去哪了——藕香榭，那是惜春的住所，惜春最後是“獨臥青燈古佛旁”，入了佛門淨地。也就是說，黛玉死後，寶玉經過史湘雲打那一下，從爲黛玉殉葬改爲入了佛門，當了和尚。
黛玉死後，湘雲成了寶玉又一個紅顏知己，陪他度過黛玉死後難眠的日子，讓他找到出路。
這就是爲何在蘆雪庵聯詩，黛玉聯過“煮芋成新賞”後，史湘雲聯到：“池水仍浮漂，照耀臨清曉……瑞釋九重焦，僵臥誰相問……海市失鮫綃……清貧懷簞瓢……石樓閒睡鶴……”
實際這幾句詩，你細細品品，都是湘雲在黛玉死後，開解寶玉的話，以及黛玉死後二人的生活：
“照耀臨清曉……瑞釋九重焦”，太陽昇起，萬物又是新的開始，祥瑞之氣能解一切焦慮、煩惱。
“僵臥誰相問”，寶玉如此僵臥纏綿牀榻，意志消沉，能解決什麼呢？“海市失鮫綃”，一切如海市蜃樓一樣，連盛淚珠的袋子都沒了。
上面這些，就是湘雲度化寶玉的知己之言，是度化寶玉這隻白鶴從池中殉情，到飛向藕香榭，遁入空門的言語。
寶玉是在哪當和尚呢？第2回，賈雨村在林家揚州郊外一處“山環水旋、茂林深竹之處”看到一座廟宇“智通寺”，碰見一個“既聾且昏，齒落舌鈍”的老僧，實際就是出家後的寶玉，彼時這個老僧正在煮粥。
寶玉成了和尚後，也是一個清貧和尚，他在林家郊外有竹林的寺廟幹什麼？爲黛玉守墓呀！
而彼時，廟裏除了寶玉，應該還有湘雲，“清貧懷簞瓢……石樓閒睡鶴……”湘雲吟誦的這兩句，恰恰是在寫80回後兩人清貧度日，寶玉這隻閒鶴悠閒地睡臥石樓。
也就是說，黛玉死後，湘雲成了寶玉的知己，二人相伴終老，所以瀟湘妃子實際是指黛玉和湘雲，如同娥皇、女英一樣，一路追隨寶玉到死，所以蘆雪庵聯詩最後一句：“憑詩祝堯舜”，娥皇、女英都是堯帝之女，舜帝之妻，她們纔是寶玉不隔心的知己，是值得千古傳流的紅顏知己。
而寶釵，儘管得到寶玉妻子的名分，卻始終走不進寶玉的內心。
開卷有益，原創不易。
每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。