讀《古文小品咀華》中《李克論相》篇，說魏文侯想在兩個人中間選擇一個作宰相，拿不定主意選誰，就把李克找來，問這兩個人哪一個更適合作宰相。李克並沒有直接說哪一個人更合適，而是說了一通如何去識別一個人，這一套識人的方法說得真是太精彩了，今天讀來，依然感覺入木三分。
那究竟怎樣來識別一個人呢？李克說從以下五點着眼：居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取。仔細讀這五句話，不得不感嘆文言文的簡潔和精準。
首先要仔細分別居、富、達、窮、貧這五種人生狀態，其次再認真區分親、與、舉、不爲、不取這五種行爲舉措，然後綜合起來，看一個人處在什麼狀態下采取了什麼樣的行爲舉措，就可以精準地識別一個人了。
居是指平常在家的時候，也可指一個人沒有做官的時候。這居時的狀態最能展現一個人最真實的一面，在這種時候，看看他所親（親近、來往的人），就基本上可以知道他是一個什麼樣的人。
富很簡單，就是有錢的時候。在一個人富的時候，看他所與（所結交、交好的人），就可以知道這個人的品性。當一個人富起來之後，很多別有用心的人就會想方設法來巴結認識討好，這個時候結交哪些人，拒絕哪些人，就是這個人思想品質的試金石。
這裏人必要簡單比較一下親和與的不同，親，是親近；與，是結交。意思差不多，但側重點不同。通過所親可以看出一個人的興趣愛好，側重點在生活中一些細節之處；通過所與可以看出一個人的思想情操，側重點在事業上一些重大之處。
達是發達，重在指一個人事業有成，在古時就是指一個人當了大官，可以實現自己的抱負和理想。這個時候，他大權在握，就要看他所舉（舉薦、推薦的人）。當一個人位居高位大權在握時，會有很多阿諛奉承的勢利小人圍繞身邊，正直之士就不太容易說上話，也不願和那些小人爲伍。在這種時候，還能不能保持清醒的認識，知道哪些人是賢才，哪些是庸才，並且能推薦賢才，就要看這個人的思想品質是不是堅定了，用現在的話說就是是否還記得初心。
現代漢語裏貧窮是一個詞，指沒有錢。但在古代的語境下，窮和貧的意義是不一樣的，窮是指一個人不得志，理想不能實現；而貧呢，則是指沒有錢。大多數的時候，窮和貧是一致的，就是一個人沒有錢的時候同時也是不得志的時候，但也有的人只窮不貧，比如大詩人李白，他就不缺錢不貧，但是他窮，他沒有辦法實現自己的理想。陶淵明呢，他可以說是隻貧不窮，因爲陶淵明的理想就是躬耕田園，他辭官回家，實現了自己的這個理想，但是他沒有錢，他經常沒錢喝酒，要靠朋友的接濟，要去賒酒喝，但是他很快樂，他是隻貧不窮。而大詩人杜甫就比較悲慘了，他生命的最後幾年，是既貧又窮，困守江邊，最終悽慘地離開了這個他深深眷顧着的世界。
說了這麼多貧和窮，再來看如何識人。當一個人只窮的時候，要看他所不爲（不做哪些事）。王勃說窮且益堅，不墜青雲之志，是說一個人在不得志的時候就更要堅守自己的志向，不能苟且，不能屈從。君子有所爲有所不爲，這有所不爲有時更可以看出一個人的品質，特別是在窮的時候。
那麼當一個貧的時候，就要看他所不取（不隨便要哪些東西）。因爲一個人沒有錢的時候，如果意志不夠堅定，看到什麼東西都想要，都想要拿去換錢。俗語說君子愛財，取之有道，不義之財無論在什麼情況之下都是要不得的。
居、富、達、窮、貧這五個字把人生所有的狀態基本上都概括了，在這各種不同的狀態下，看一個人的表現，就可以判別一個人的品性。
寫到這兒，再回到文章開始時的那個小故事。魏文侯聽了李克的這一段話之後，就對李克說先生就舍，寡人之相定矣（先生您可以回家了，我需要的宰相已經確定了）。也就是說，魏文侯用李克的那五句話衡量了一下他心中的那兩個人選，孰優孰劣，心中已經清清楚楚，不需要李克再說了。
附：《李克論相》原文
魏文侯謂李克曰：“先生嘗教寡人曰：‘家貧則思良妻，國亂則思良相’。今所置，非成則璜，二子何如？”
李克對曰：“臣聞之；卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。”
文侯曰：“先生臨事勿讓。”
李克曰：“君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉。”
文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
李克趨而出，過翟璜之家，翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰爲之？”李克曰：“魏成子爲相矣。”
翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹記，臣何負於魏成子！西河之守，臣之所進也；君內以鄴爲憂，臣進西門豹；君謀欲伐中山，臣進樂羊；中山既拔，無使守之，臣進先生；君之子無傅，臣進屈侯鮒。臣何以負於魏成子？”
李克曰：“且子之言，克於子之君者，豈將比周以求大官哉！君問而置相，非成則璜，二子何如？克對曰：君不察故也。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不爲，貧視其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！是以知魏成子爲相也。且子安得與魏成子比乎？魏成子以食祿千鍾，什九在外，什一在內，是以東得卜子夏、田子方、段幹木，此三人，君皆師之；子之所進五人者，君皆臣之，子惡得與魏成子比乎？”
翟璜逡巡再拜曰：“璜鄙人也，失對，願卒爲弟子。”