今天的年輕人已經被各種媒體包圍。手機屏幕可能出現在任何場所，公交、地鐵、銀行、公園…，甚至衛生間。其中，文字已讓位於圖像和短視頻。上帝賦予我們的原始感官已被延伸到千里之外，甚至真實世界之外。
疫情期間，每個人都無法隱匿自己的行蹤。異國他鄉的見面不過是微信的一個常規功能（視頻通信）。知行分離，知的領地無限擴張，而行的範圍卻越來越落後於“知”。知分爲感受和理解，圖像和短視頻不需要太複雜的理解，就讓人“眼見爲實”，而真正真實與否則是另一回事。
電視本就搶了印刷的鏡頭，如今的網絡時代，文字閱讀已成爲奢飾品。讀書到底還有何意義？這就是本文討論的主題。
我們每個人幾乎都有差不多的體驗，看短視頻有着強烈的慣性，不知不覺就被它催眠了。可事後回憶，似乎空空如也，這是怎麼回事？
視頻以其真實的幻覺產生一種張力，讓你欲罷不能。而文字在被理解之前很難達成這樣的張力。文字都是抽象的概念，場景是讀者“腦補”和想象出來的。所以，閱讀，無論是書籍文字，還是廣播劇中的聲音文字，都有一個解碼過程。
每個人腦子裏都有一本只有自己才明白的“大腦字典”（個人世界觀）。解讀閱讀中的文字時，不僅在完成對語言文字的理解，它同時也在“以貝葉斯方式”修訂你的大腦字典。一個人的世界觀就是在如此反覆地迭代過程中完善的，這麼說，你是否能理解“文字閱讀”的重要性。
隨便一個詞，每個人的理解都是不一樣的。比如“時間”，古人以日月星辰之輪轉來感悟時間。現代人以“線性刻度”的鐘表和日曆來精確地標記時間，而本質上時間是事物的狀態變化。張三李四對時間觀念的差別也可能放了對方的鴿子，總之，隨便一個詞彙，對具體人來說，都有第一次理解時的語境和之後的貝葉斯修正。
所以，在語言文字上，可以很膚淺，也可以很深邃，完全取決“大腦字典”（個人世界觀）的結構和狀態。
一個天天刷視頻的孩子和一個喜歡閱讀經典的孩子，在世界觀的建構過程中，將漸行漸遠。文字不僅包含抽象概念，它裏面有語法和語義兩個層面的邏輯，以及由思想和想象產生的更高階邏輯。也可以理解爲，不僅有事實數據（視頻圖像之類的直接感知），還有程序，它們爲有限數據提供了無數可以舉一反三的語義解釋。
讀書，相對比較系統。你與作者不僅在文字層面，還在思想層面進行着深層溝通。貝葉斯告訴我們，閱讀的文字解析過程中，我們的大腦神經網絡正在進行“深度學習”。
而廉價的短視頻、也包括已經沒落的電視，正在以我們喜歡的方式催眠我們，甚至毒害我們。侵蝕自由有兩種方式，一種是奧威爾式的，他寫在了《1984》中，那是恐怖的精神監獄。另一種是赫胥黎式的，他寫在了《美麗新世界》中。而它們的現代影響，正是《娛樂至死》的主題。
讀書是最健康的一種“大腦飲食方式”，越來越多的人在“泛娛樂”的媒體洪流中失去了自我，也最終失去了真正的自由。閱讀經典，特別是閱讀好的傳記文學，是對自我神經網絡的最好訓練。
注：配圖來自網絡。