上圖爲鮮花圍滿袁隆平院士墓碑。
袁隆平 (1930.9.1 -2021.5.22)。籍貫江西省九江市湖口縣，生於北京。我國雜交水稻研究創始人，被譽爲“雜交水稻之父”、“當今中國最著名的科學家”、“當代神農”、“米神”等。其墓碑上的這句話讓人淚目——袁老遺像背後的墓碑上，鐫刻着他生前常常掛在嘴邊的這句話——“人就像種子，要做一粒好種子。”
農家出身的筆者對袁老這句“自撰”的碑文很有感慨，每次面對，不由不淚垂：如果以農人最熟悉的物事來比喻的話，那人之一輩子幾如一粒米，或玉米秫米，或大米小米，或高粱米花生米，或“麻姑擲米“那一揮時的瀟灑，或柴米夫妻那數粒而炊的悲酸，被食用充飢也罷，作爲種子繁衍也罷，你首先做好這一粒。如果先天癟弱不堪，或雖體質飽滿沾染了什麼疾疫之類，那毫無疑問你這一粒米的使命便有些玄乎，怕要辜負了，倘然作爲種子呢，那就更不敢想象了。一個人一個家庭如此，一個民族一個國家也同樣如此。
宋代詩人蘇麟 (969～1052前後)，宋杭州屬縣巡檢。見（宋）俞文豹《清夜錄》或（宋）阮閱《詩話總龜前集》。近水樓臺： 北宋著名政治家和文學家范仲淹，對部下很寬厚，常舉薦隨員做官。據說，他在浙江做官時，部下都經他舉薦當了官。只有一位叫蘇麟的人，因外出辦事不在跟前，未被范仲淹舉薦。於是，蘇麟作詩云：“近水樓臺先得月，向陽花木易爲春。”看似詠樓臺亭榭、花草樹木，實則暗示：好處都被別人佔了，而自己卻得不到恩澤。此詩以後成爲人盡皆知的成語，用以譏諷藉職務之便，爲自己或親信撈取好處的人。
當然，“近水樓臺先得月，向陽花木易爲春”兩句詩如果不作譏諷理解而正面闡釋事理的話，亦屬絕佳之句，理解爲蘇麟在爲自己的仕途勇敢自薦也不爲過。可惜的是，此後的蘇麟再也沒有其它詩作流傳下來，於是被稱爲史上最懶的詩人。這大概就是蘇麟墓被後來的蘇家後人立起後，兩句詩被當作碑文的緣故吧——只有這兩句呀，選也不行，亦無處可換。
墓誌銘這東東，本就是活着的人對死者進行評價的一件借用工具。可有的死者偏不，死前就給自己擬好了碑文或墓誌銘。聽上去似乎主要是玩兒，來點與衆不同，而實際等於擺手拒絕：此事爾等就靠邊，我自己來。
這麼幹的主兒遠有張岱，今有啓功，外有莎士比亞。
張岱是公認成就最高的明代文學家，其《自爲墓誌銘》爲：
“蜀人張岱，陶庵其號也。少爲紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破牀碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。”
著名書法家啓功因病逝世，享年93歲。生前自撰墓誌銘，也的確被刻到了墓碑上：“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡曰陋。身與名，一齊臭。”
莎士比亞（1564－1616），文藝復興時期的偉大戲劇家和詩人，他的作品是世界藝術的瑰寶。他52歲故世，葬在斯特拉福特鎮。他在臨終前爲自己撰寫了墓誌銘：
“看在耶穌的份上，好朋友，
切勿挖掘這黃土下的靈柩；
讓我安息者將得到上帝的祝福，
遷我屍骨者定遭亡靈詛咒。”
歷代的帝王將相也罷，那些卓有建樹的鉅子能人也罷，大概都有着讓後人看自己一眼，最好是能仰慕一段時間的念想吧。立碑撰文就是最常見的手段之一。想來古今中外“規格”最高，也最令人矚目卻步的碑（記）應該屬於武則天的“無字碑”了吧。
的的確確，武則天作爲唯一一個女皇帝，能耐不凡，墓碑上卻空無一字，一直都是一個謎。
是自認爲功德非文字所能描述，還是自知罪孽深重，不願再寫？大概也只能留待世人評說了。或者說，你想她什麼意思，她就什麼意思。
