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今天讀“心的真假兩面”。
心有真妄之分。關於真心息妄，有十種方法：覺察、休歇、泯心存境、泯境存心、泯心泯境、存境存心、內外全體、內外全用、即體即用、透出體用。
其實不管哪種方法消除妄念，專注於當下的事，覺察於當下的心，纔是真正要去努力的。
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“渾”是什麼？渾就是渾含、內斂、包容、大度。“水渾則不清”，“渾”就是難得糊塗，不是咄咄逼人，不是鋒芒畢露。“渾”字所着眼的是領導者的爲人之道、處世之道和溝通之道。
曾國藩認爲，好鋒芒畢露而不能渾含，這不是智者的行爲，連上天都會厭惡。一個人有才華是好事，但是到了鋒芒畢露、咄咄逼人、棱角分明的地步，既容易傷人，也容易傷己。
在我們的身邊，經常會有這樣一些朋友，眼光犀利，思維敏捷，口才極好，辯才無礙，因此跟人家爭論的時候，往往是佔盡了上風，得盡了便宜，並因此而洋洋得意，卻不知道一時的口舌之快中，已經傷人和樹敵於無意無形之中，自己卻渾然不覺。而傷人的同時，一定會傷害自己。一個過於鋒芒畢露、爭強好勝的人，跟客戶辯論，贏了辯論，可能卻丟掉了生意；跟朋友辯論，贏了辯論，可能卻失去了友情；跟同事辯論，贏了辯論，可能卻失去了合作，陷入了孤立。這樣的事情很多。所以曾國藩說：
精明也要十分，只須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以爲愚也。
領導者當然要精明，而且要十分精明，但是需要記住的是，精明是一把雙刃劍，會傷人傷己。所以，精明一定要包藏在渾厚裏發揮作用。自古以來那些遇到災禍的人，“精明人十居其九”（九成以上都是精明之人），“未有渾厚而得禍者”（沒聽說哪個渾厚之人遇到什麼大的災禍的），所以“今之人惟恐精明不至，所以爲愚也”（現在的人唯恐自己精明得還不夠，這就是真正的愚蠢）。
讀過中國歷史的人，一定能夠理解曾國藩這些話所蘊含的深刻的處事智慧。精明實際上是小聰明，渾厚纔是大智慧。精明是領導者的第一個層面，渾厚纔是更高的境界。領導者的成長過程，就是從精明不斷提升到渾厚的過程。而這就需要一個藏鋒的過程。所以曾國藩說：
自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
自己有優點，到處去張揚，唯恐別人不知道，別人一定會非常反感，反而不認爲這是優點。有了優點，自己掩藏幾分，這是提高自己修爲境界的重要途徑。而真正的優點是藏不住的，別人反而會覺得你非常有涵養。
別人有了缺點，你看得很明白，但你公開譏諷、到處宣揚，別人對你輕則疏遠，多則忌恨。如果能有一種包容的胸懷，替別人掩藏幾分，替別人保全面子，別人就會非常感激。這樣的人，纔有大的境界、大的格局，才能成就大的事業。
人天然就是以自我爲中心的，所以人看到的往往是自己的優點和別人的缺點，有才華的人甚至會進而恃才傲物，自以爲是。這對於領導者來說都是大忌。對於領導者來說，發現別人的毛病是本事，褒揚別人的優點是境界，包容別人的缺點則是胸懷。所以曾國藩說：
才智英敏者，宜加渾厚學問。
才智英敏的絕頂聰明之人，一定要再加一層渾厚的學問。才智英敏只是聰明，渾厚學問纔是智慧。對於很多領導者來說，才智英敏這一條，一點問題都沒有，渾厚則是必須加的一門學問。
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精明實際上是小聰明，渾厚纔是大智慧。
發現別人的毛病是本事，褒揚別人的優點是境界，包容別人的缺點則是胸懷。
每天讀一點點曾國藩的領導智慧，也是在不斷思考與檢點。